与国武兄同游庐山,临铁船峰,相约赋诗。国武兄先成七古,有太白风,遂效颦次其韵
猿猱犹疑不敢攀,有人绝壑藏铁船。
我今一见心寒栗,惊渠移山鬼神力。
渠缘底事匡庐来,负船夜半置此崖。
从兹弃船陷嵔垒,有云为帆却无水。
世间鱼米万顷田,欲去世间阻深山。
坐困万年非得已,非得已事每如此。
长守此中待人回,斯人不回梦也微。
元亮香山李太白,可曾为汝长太息。
古人纷纷先归去,今人何计为汝驭。
长恨玉宇不自由,怅望白云逍遥游。
匡庐之灵主郁崛,何以系汝案成铁。
皇天后土亦黠狯,不教汝插飞天翅。
雷电风露雾雨雯,首尾断裂身尽皴。
恨我空有舞文手,平生好信雌黄口。
书生白面真堪笑,狂言底用实务少。
风刀霜剑安敢望期颐,夜夜青灯黄卷萤窗雪案白头低复低。
我今一见心寒栗,惊渠移山鬼神力。
渠缘底事匡庐来,负船夜半置此崖。
从兹弃船陷嵔垒,有云为帆却无水。
世间鱼米万顷田,欲去世间阻深山。
坐困万年非得已,非得已事每如此。
长守此中待人回,斯人不回梦也微。
元亮香山李太白,可曾为汝长太息。
古人纷纷先归去,今人何计为汝驭。
长恨玉宇不自由,怅望白云逍遥游。
匡庐之灵主郁崛,何以系汝案成铁。
皇天后土亦黠狯,不教汝插飞天翅。
雷电风露雾雨雯,首尾断裂身尽皴。
恨我空有舞文手,平生好信雌黄口。
书生白面真堪笑,狂言底用实务少。
风刀霜剑安敢望期颐,夜夜青灯黄卷萤窗雪案白头低复低。
译文
猿猴猱猴还在犹豫不敢攀登,却有人在深壑中藏着铁船。我如今一见心中寒栗,惊叹他移山的鬼神之力。他为何事来到匡庐,半夜背着船放置在这崖边。从此抛弃船只陷入崎岖的山石之中,有云当作帆却没有水。世间有万顷的鱼米田,想要离开世间却被深山阻隔。长久困在这里并非出于本意,并非出于本意的事情常常如此。长久守在这中间等待人回来,这人不回来梦境也变得模糊。陶渊明、白居易、李白,可曾为你长久叹息。古人纷纷先离去,如今的人又有什么办法为你驾驭。常常怨恨在玉宇中不自由,惆怅地望着白云逍遥遨游。匡庐的神灵主郁郁而奋发,用什么来系住你使你成为铁。皇天后土也狡猾,不让你插上飞天的翅膀。雷电风露雾雨云,首尾断裂身体都皴裂。恨我空有舞文弄墨的手,平生喜好轻信妄言。书生白面真值得嘲笑,狂言又有什么实际用处呢。风刀霜剑怎能期望长寿,每晚对着青灯黄卷在萤窗雪案下低头又低头。
注释
- 猿猱(yuán náo)
- 猿和猴,泛指猿猴类动物。常比喻攀附权势的小人或体态轻盈的人。在诗中描绘猿猱不敢攀登铁船峰的情景,衬托出铁船峰的险峻。
- 嵔垒(wěi lěi)
- 指崎岖的山石。常用来形容山势险峻、怪石嶙峋的样子。诗中‘从兹弃船陷嵔垒’描绘了铁船陷入崎岖山石之中的情景。
- 元亮(yuán liàng)
- 即陶渊明,字元亮。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。此处提及陶渊明,是将他与铁船峰的情境相联系,表达对古人的感慨。
- 香山(xiāng shān)
- 指白居易,号香山居士。唐代诗人,与元稹共同倡导新乐府运动,世称‘元白’。诗中提到白居易,是将他与铁船峰的故事一同呈现,增加了诗歌的文化内涵。
- 皴(cūn)
- 中国画技法名,用于表现山石、树皮等的纹理和质感。诗中‘首尾断裂身尽皴’用‘皴’字描绘铁船受损的样子,形象生动。
赏析
这首诗在文学手法上运用了丰富的想象,如‘惊渠移山鬼神力’‘有云为帆却无水’等句,通过夸张的手法营造出神奇的意境。情感表达上,既有对铁船峰奇观的惊叹,如‘猿猱犹疑不敢攀,有人绝壑藏铁船’,又有对铁船被困的感慨和无奈,如‘坐困万年非得已,非得已事每如此’。意境营造上,描绘了匡庐的险峻和铁船的奇特,给人以强烈的视觉冲击。主题思想方面,可能表达了对自由的向往和对现实束缚的不满,如‘长恨玉宇不自由,怅望白云逍遥游’。同时也流露出一种文人的自嘲和无奈,如‘书生白面真堪笑,狂言底用实务少’。
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《与国武兄同游庐山,临铁船峰,相约赋诗。国武兄先成七古,有太白风,遂效颦次其韵》是其他代诗人俞律的作品,主题为写景、抒情、想象、感慨。猿猱犹疑不敢攀,有人绝壑藏铁船。 我今一见心寒栗,惊渠移山鬼神力。 渠缘底事匡庐来,负船夜半置此崖。 从兹弃船陷嵔垒,…
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