倒次《庐山含鄱口歌》前韵

译文

听说田蚡、窦婴的酒，其变化无需喝醉就能感受到。怎比得上释慧远，拄着锡杖在净土之中。东林白莲的宗门，结社并非多此一举之事。在草庐中十年读书，不感叹大腿长肉。山水蕴含着清澈的光辉，思虑淡泊名利止息。岭上回忆古代的贤人，一个个都仿佛在此。低头对着鄱阳湖，白浪拍打着远处的翠绿。怎敢有破浪的心思，迎着风谱写角徵之音。向北眺望五老峰，一登就损耗了几双鞋。五老疏淡世俗的缘分，谈笑之间顾盼八方。汉阳难道是自高自大，向东面禀受着元气。可望却不可即，摩天的山峰隐藏着古老的奥秘。幽幽的一处园林在西边，美好的树木让人诧异其形状诡异。万木构成的大世界，拿着竹杖都来不及观看。胡秦陈先生，遗留的风范足以让人敬畏。我如今拨开云雾而来，没有鸡也能起舞。自古以来尊崇庐山，到如今情感未曾衰减。我家在白门，我的心在栗里。此时秋天尚未深，春天的脚步已到山底。很想前往湖口，竭力挽留东去的流水。我的寿命如果能满一百岁，已经过了五分之四。生涯如同文章，欣喜得到豹的尾巴。

注释

田窦（tián dòu）

指西汉时期的田蚡和窦婴，二人皆为权贵。

释慧远（shì huì yuǎn）

东晋时期的高僧，庐山佛教的重要人物，倡导净土宗。

东林（dōng lín）

指庐山的东林寺，是佛教净土宗的发源地之一。

彭蠡（péng lǐ）

即鄱阳湖，中国第一大淡水湖。

五老（wǔ lǎo）

指庐山的五老峰，五座山峰并列，形似五位老人，景色壮观。

胡秦陈先生（hú qín chén xiān shēng）

可能是一位姓胡、秦或陈的先生，具体所指未详，但其遗范令人敬畏。

赏析

此诗意境开阔，描绘了庐山的诸多景象，如鄱阳湖的白浪、五老峰的险峻等，营造出一种宏大而悠远的氛围。写作手法上，通过对比，将田窦与慧远进行对比，突出了慧远的超脱。情感表达上，既有对古代贤人的敬仰，又有对庐山的热爱之情，以及对时光流逝的感慨。主题上，以庐山为载体，抒发了诗人对人生、名利等的思考。格律方面，韵律和谐，对仗工整，体现了古诗的格律之美。体裁为七言古诗，语言简练而富有韵味，通过对景物的描写和情感的抒发，展现了诗人的文学功底。

速览

《倒次《庐山含鄱口歌》前韵》是其他代诗人俞律的作品，主题为写景、抒情、对比、格律优美。闻道田窦酒，变态不待醉。 何如释慧远，杖锡净土里。 东林白莲宗，结社匪多事。 草庐十年书，不嗟肉生髀。 山水涵清晖，虑…