哭石遗师三首 其三
论诗隘非隘,立身伉最强。
心笔晚相适,自近白与杨。
小儿勿轻疑,试覗囊中方。
无隐即三昧,发微攻膏肓。
熟观归自求,何体非同光。
世人好分别,文字推吾乡。
焉知万夫杰,八九皆雕亡。
平生学句法,浅短子贡墙。
泯泯闭门老,谁解裁予狂。
心笔晚相适,自近白与杨。
小儿勿轻疑,试覗囊中方。
无隐即三昧,发微攻膏肓。
熟观归自求,何体非同光。
世人好分别,文字推吾乡。
焉知万夫杰,八九皆雕亡。
平生学句法,浅短子贡墙。
泯泯闭门老,谁解裁予狂。
译文
谈论诗歌时心胸虽狭隘却并非真正狭隘,树立自身品格时刚正不阿最为强大。晚年时内心与笔端相互契合,自然接近白居易与杨万里的风格。年轻人不要轻易怀疑,试着窥探那囊中所藏的方法。没有隐瞒就是达到了玄妙的境界,揭示细微之处能攻克重病。仔细观察后自己去探求,何种体裁不是同光体呢。世上的人喜好分辨区别,在文字方面推崇我的家乡。哪里知道众多杰出之人,八九成都是雕琢而亡失了本性。平生学习作诗的方法,只是浅薄短浅如同子贡的围墙。在默默无闻中闭门终老,谁能理解裁断我的狂放呢。
注释
- 隘(ài)
- 狭隘,狭窄。这里指在谈论诗歌时的一种看似狭隘的态度,但并非真正的狭隘,体现诗人独特的诗歌观念。
- 伉(kàng)
- 刚正,刚直。形容立身品格刚正不阿,展现出诗人的高尚气节。
- 覗(sī)
- 窥视,窥探。这里表示让年轻人试着去窥探诗歌创作的奥秘,带有一种引导和启发的意味。
- 三昧(mèi)
- 佛教用语,指心专注一境而不散乱的状态,引申为玄妙的境界。诗人认为没有隐瞒就是达到了这种境界,体现了诗歌创作的高要求。
- 膏肓(gāo huāng)
- 古代医学认为心下膈上为膏,心下为肓,膏肓之间是药力达不到的地方,常用来比喻难以治疗的重病。这里指诗歌创作中要攻克的细微而难以把握的部分。
赏析
在文学手法方面,此诗运用了对比手法,如‘论诗隘非隘’,通过看似矛盾的表述突出诗人对诗歌的独特见解。情感表达上,诗人既有对自己诗歌风格的自信,如‘心笔晚相适,自近白与杨’,又有对世人盲目推崇的无奈,如‘世人好分别,文字推吾乡’。意境营造上,描绘了诗人晚年在诗歌世界中的探索与感悟,展现出一种深沉而内敛的氛围。主题思想上,主要探讨了诗歌创作、立身之道以及对世人的看法等,表达了诗人对诗歌艺术的执着追求和对世俗的反思。
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《哭石遗师三首 其三》是其他代诗人黄浚的作品,主题为议论、抒情、格律严谨、体裁律诗。论诗隘非隘,立身伉最强。 心笔晚相适,自近白与杨。 小儿勿轻疑,试覗囊中方。 无隐即三昧,发微攻膏肓。 熟观归自求,何…
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