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蓬莱旅舍作 其五

其他 · 启功
尽瘁出祁山,亦寓自全计。
后主抑其丧,足见疑与忌。
狼顾司马懿,魏文屡相庇。
方诩知舜禹,转瞬食其弊。
老子说大患,患在吾有身。
斯言哀且痛,五千奚再论。
佛陀徒止欲,孔孟枉教仁。
荀卿主性恶,坦率岂无因。
吾降壬子年,今年七十九。
年年甘与苦,何必逐一剖。
平生称大幸,衣食不断有。
可耻尚多贪,朝夕两杯酒。
宇宙一车轮,社会一戏台。
乘车观戏剧,时乐亦时哀。
车轮无停辙,所载不复回。
场中有醉鬼,笑口一时开。
人生所需多,饮食居其首。
五鼎与三牲,祀神兼款友。
烹调千万端,饥时方适口。
舌喉寸余地,一咽复何有。
名酒色同黄,绍兴不如啤。
啤号软面包,可以补吾饥。
绍兴度偏浓,血涨梗心肌。
行当作酒铭,饮酒但饮醨。

译文

竭尽全力奔赴祁山,这也蕴含着自我保全的计谋。后主压抑他的丧事,足以看出猜疑和猜忌。像狼一样回头的司马懿,魏文帝多次庇护他。刚刚称赞知晓舜禹,转眼间就遭受其弊端。老子说最大的祸患,在于我们有身体。这句言论哀伤且痛心,五千言何必再论述。佛陀徒只是禁止欲望,孔孟白白教导仁爱。荀卿主张人性恶,坦率难道没有原因。我出生于壬子年,今年七十九岁。年年经历甘与苦,何必一一剖析。平生称得上大幸,衣食不断有。可耻的是还有很多贪念,早晚两杯酒。宇宙像一个车轮,社会像一个戏台。乘坐车轮观看戏剧,时而快乐时而悲哀。车轮没有停止的轨迹,所承载的东西不会再回来。场中有醉鬼,笑口一时张开。人生所需要的东西很多,饮食居于首位。五鼎和三牲,用于祭祀神灵和款待朋友。烹调有千万种方法,饥饿时才觉得适口。舌头和喉咙只有方寸之地,咽下后又有什么呢?名酒和黄色物品相同,绍兴酒不如啤酒。啤酒号称软面包,可以补充我的饥饿。绍兴酒度数偏浓,会使血液膨胀阻塞心肌。行动时应当写酒铭,饮酒只饮薄酒。

注释

祁山(qí shān)
位于甘肃礼县东、西汉水北侧,是三国时期诸葛亮北伐曹魏的军事要地。
后主(hòu zhǔ)
这里指蜀汉后主刘禅,刘备之子,三国时期蜀汉末代皇帝。
狼顾(láng gù)
狼性多疑,行走时经常回头看,用以形容人用心险恶、居心叵测。司马懿常有狼顾之相,被认为有野心。
魏文(wèi wén)
指魏文帝曹丕,曹操之子,三国时期曹魏开国皇帝。他对司马懿多次庇护,反映了当时的政治局势和人物关系。
荀卿(xún qīng)
即荀子,名况,战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,儒家学派代表人物之一,主张‘性恶论’。

赏析

这首诗从多个角度进行了深刻的表达。在文学手法上,以叙事与议论相结合,通过祁山之事引出对历史人物的评价,如对司马懿的描绘,展现了其复杂的形象。情感表达方面,既有对人生经历的感慨,如‘年年甘与苦’,又有对自身贪念的反思,如‘可耻尚多贪’。意境营造上,将宇宙比作车轮,社会比作戏台,形象地描绘出人生的起伏和社会的变幻无常。主题思想上,探讨了人性、欲望、生死等诸多哲学问题,如老子的‘患在吾有身’,以及对不同宗教和学说的思考与批判,体现了诗人深刻的思想内涵。

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《蓬莱旅舍作 其五》是其他代诗人启功的作品,主题为历史典故、哲理思考、情感抒发、意境营造。尽瘁出祁山,亦寓自全计。 后主抑其丧,足见疑与忌。 狼顾司马懿,魏文屡相庇。 方诩知舜禹,转瞬食其弊。 老子说大患,患…

标签:历史典故哲理思考情感抒发意境营造人生感悟
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