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答二郭诗三首

其他 · 嵇康
天下悠悠者,不能趋上京。
二郭怀不群,超然来北征。
乐道托莱庐,雅志无所营。
良时遘其愿,遂结欢爱情。
君子义是亲,恩好笃平生。
寡智自生灾,屡使众衅成。
豫子匿梁侧,聂政变其形。
顾此怀怛惕,虑在苟自宁。
今当寄他域,严驾不得停。
本图终宴婉,今更不克并。
二子赠嘉诗,馥如幽兰馨。
恋土思所亲,能不气愤盈。
昔蒙父兄祚,少得离负荷。
因疏遂成懒,寝迹北山阿。
但愿养性命,终己靡有他。
良辰不我期,当年值纷华。
坎凛趣世教,常恐婴网罗。
羲农邈已远,拊膺独咨嗟。
朔戒贵尚容,渔父好扬波。
虽逸亦已难,非余心所嘉。
岂若翔区外,餐琼漱朝霞。
遗物弃鄙累,逍遥游太和。
结友集灵岳,弹琴登清歌。
有能从我者,古人何足多。
详观凌世务,屯险多忧虞。
施报更相市,大道匿不舒。
夷路值枳棘,安步将焉如。
权智相倾夺,名位不可居。
鸾凤避罻罗,远托昆仑墟。
庄周悼灵龟,越稷畏王舆。
至人存诸己,隐璞乐玄虚。
功名何足殉,乃欲列简书。
所好亮若兹,杨氏叹交衢。
去去从所志,敢谢道不俱。

译文

天下之中那些闲散的人,不能奔赴京城。郭氏兄弟心怀与众不同,超脱地来到北方征战。以乐道为寄托于简陋的居所,高雅的志向没有什么营求。美好的时光遇到了他们的心愿,于是结下了深厚的情谊。君子以道义为亲,恩情深厚贯穿一生。才智浅薄自然会生出灾祸,多次使众多的事端形成。豫让藏匿在桥下侧,聂政改变了自己的形貌。顾念这些心中怀有忧惧,思虑在于苟且求得安宁。如今应当寄身于他乡,整理车马不能停留。原本打算始终欢宴美好,如今却不能一并实现。二郭赠送美好的诗歌,芬芳如同幽兰的清香。留恋故土思念亲人,怎能不心中气愤满溢。往昔承蒙父兄的福泽,年少时得以摆脱负担。因疏远就变得懒散,隐居在北山的山坳。只希望保养性命,到死也没有其他的追求。美好的时光不等待我,当年正值繁华之时。坎坷地趋向世俗的教化,常常担心陷入罗网。伏羲神农已经远去,拍胸独自叹息。北方的戒规崇尚宽容,渔父喜好掀起波澜。即使安逸也已经很难,不是我的内心所赞赏的。哪如在区外翱翔,食用美玉漱饮朝霞。舍弃外物抛弃鄙俗的牵累,逍遥地遨游于太和之气中。结交朋友聚集在灵秀的山岳,弹琴吟唱清越的歌声。有能跟从我的人,古人又有什么值得称赞的。详细观察超越世俗的事务,艰难险阻多有忧愁。施恩与回报相互交易,大道隐匿不能舒展。平坦的道路遇到荆棘,从容行走将往何处。权术智谋相互倾轧争夺,名位不可占据。鸾凤躲避罗网,远远地寄托在昆仑山下。庄周为灵龟的死而悲伤,越稷畏惧君王的车辆。至人存养自身,隐藏璞玉乐于玄虚之道。功名哪里值得殉葬,竟然想要被记载在简册上。所喜好的确实如此,杨氏在交叉的道路上叹息。离去吧按照自己的志向,怎敢推辞道义不相同。

注释

遘(gòu)
遇到,逢遇。如‘良时遘其愿’,意为美好的时光遇到了他们的心愿。
怛惕(dá tì)
忧惧,惊恐。如‘顾此怀怛惕,虑在苟自宁’,意思是顾念这些心中怀有忧惧,思虑在于苟且求得安宁。
祚(zuò)
福泽,庇佑。如‘昔蒙父兄祚’,指往昔承蒙父兄的福泽。
坎凛(kǎn lǐn)
坎坷,艰难。如‘坎凛趣世教,常恐婴网罗’,形容坎坷地趋向世俗的教化,常常担心陷入罗网。
拊膺(fǔ yīng)
拍胸。如‘羲农邈已远,拊膺独咨嗟’,意为伏羲神农已经远去,拍胸独自叹息。

赏析

这首诗在文学手法上,通过对比、典故等手法,如豫子匿梁、聂政变容等典故的运用,增强了诗歌的文化底蕴和表现力。情感表达上,既有对友人离别的不舍与牵挂,如‘二子赠嘉诗,馥如幽兰馨。恋土思所亲,能不气愤盈’,又有对世俗的不满和对逍遥境界的追求,如‘岂若翔区外,餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累,逍遥游太和’。意境营造上,描绘了北征、隐居等不同的场景,营造出一种古朴、悠远的意境。主题思想方面,表达了对友人的深厚情谊,对世俗的批判以及对逍遥自在生活的向往。

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《答二郭诗三首》是其他代诗人嵇康的作品,主题为写景、送别、抒情、隐逸。天下悠悠者,不能趋上京。 二郭怀不群,超然来北征。 乐道托莱庐,雅志无所营。 良时遘其愿,遂结欢爱情。 君子义是亲,恩…

标签:写景送别抒情隐逸哲理
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