拔可以病中诗相示即次其韵兼送南归

译文

李侯是忠诚诚信的人，性情坦荡刚劲如同秋天的竹子。清风吹拂着他的同类，喜爱我就像不吃饭不沐浴一样。相互跟随修习坚贞的性情，有操守哪能超凡脱俗。呼喊就一定能成卢，每次吃饭都不忘吃肉。天道就像拉开的弓，下面的百姓如同装入弓袋。在那弓强劲松弛的时候，百姓凄惨怨恨。我往江南归去，悲伤地听到新鬼在哭泣。先生恰好患了什么病，浩浩荡荡地也向北而去。在战争的缝隙中偷闲，对丘貊之类都看得很熟悉。只应该修养自己的内心，清淡饮食谨慎自我修养。为何勇敢地奔赴事情，往返奔波劳碌。临分别时让我稍作停留，感叹惋惜只有我心意独存。病中诗思如泉涌，写了很多纸让我仔细阅读。不要笑我秃了鬓角的老翁，中书省的人不曾秃。世态艰难如同疾风，生活之事如同偃卧的寒竹。岂只是头触地，心像被水浸湿一样。傍晚高车前来探访，话语深厚不同于浅薄的世俗。处于穷困本是我的本性，其余的感触到大腿上的肉。既然没有鲁仲连的书信，一发就能使弓袋倾倒。怎敢沉溺于忠恕之酒，放肆地说话成为诽谤。此时面对道路的分歧，都为南北分别而哭泣。吴地的头确实令人思念，梦中梦见车轴相连。永远怀念楼居的美好，同时觉得声音很熟悉。分别以来陷入贼寇强盗之中，烽火照亮九州。张先在书城中，也成了被束缚的奴仆。战乱起来如同野火烧，何止春申君一人。作诗又有什么用，交给后代人去读。不见太行山，长途跋涉松柏都秃了。

注释

忠谅（zhōng liàng）

忠诚诚信，指待人忠诚且能体谅他人。

坦劲（tǎn jìn）

性情坦荡且刚劲，形容人的性格直爽且有力量。

被（pī）

吹拂，这里指清风吹拂着他的同类。

气类（qì lèi）

同类，指志趣相投的人。

呼牟（hū mù）

呼喊，古时一种呼喊的方式，这里指呼喊后一定能成功。

成卢（chéng lú）

成卢是古代博戏中的一种胜局，这里比喻呼喊后能取得成功。

韣（dú）

弓袋，装弓的袋子。这里将天道比作张弓，百姓比作装入弓袋。

弸弛（péng chí）

弸，满；弛，松弛。指弓强劲和松弛的时候，形容社会的动荡和变化。

讟（dú）

怨恨，百姓在社会动荡时的怨恨之情。

北毂（běi gǔ）

向北的车轴，指李侯向北而去。

干戈罅（gān gē xià）

干戈，兵器，借指战争；罅，缝隙。在战争的缝隙中。

邱貊（qiū mò）

邱貊是古代对北方少数民族的称呼，这里泛指北方的事物。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了对比、比喻等手法，如‘清风被气类，好我不饭沐’将李侯对自己的喜爱与不吃饭不沐浴相提并论，突出其真挚；‘天道如张弓，下土纳之韣’以天道作比，形象地表现出社会的动荡。情感表达上，既有对李侯的赞美与牵挂，如‘李侯忠谅人，坦劲若秋竹’，又有对世态艰难的感慨，如‘世难如疾风，生事偃寒竹’。意境营造上，通过描述江南的新鬼哭、战乱的烽火等，营造出一种悲凉、动荡的氛围。主题思想方面，主要表达了对朋友的情谊、对世态的担忧以及在乱世中的自我坚守。

速览

《拔可以病中诗相示即次其韵兼送南归》是其他代诗人黄浚的作品，主题为写景、抒情、叙事、议论。李侯忠谅人，坦劲若秋竹。 清风被气类，好我不饭沐。 相从习贞性，有守岂绝俗。 呼牟必成卢，每食不忘肉。 天道如张弓，下…