述祖德诗二首

译文

通达的人看重自我，高尚的情怀归属于天空云朵。同时怀有济世的本性，却不被世俗的污浊之气所沾染。段干木在魏国做隐士，展禽救助鲁国的百姓。弦高犒劳晋国的军队，鲁仲连使秦军退却。面对组绶忽然不系上，面对玉圭哪肯去分辨。施惠于万物而推辞所赏赐的，立志高远所以超越常人。遥远地历经千年，长久地播散着清逸的风范。这清逸的风范究竟谁能继承，明智的人留下了经世济民的方略。放下讲学停止道论，改变服饰以拯救世道的艰难。世道的艰难既然已经安定，尊崇君主使百姓兴盛。中原昔日遭受战乱，战乱难道就停止了吗？在永嘉末年动乱奔突，在太元初始时被逼迫。黄河以外没有回归正道，长江以南有桥梁毁坏。众多邦国都感到震惊恐惧，在乱世中依赖君子。拯救溺水之人凭借着道义之情，平定暴乱借助于神妙的道理。秦国和赵国欣喜于得到复苏，燕国和魏国等待着文化和车轨的统一。贤相谢世于时运，远大的谋划因事而终止。高高作揖于七州之外，拂衣归隐于五湖之中。顺着山势疏浚深潭，靠着山崖种植梓树。舍弃尘世的情感和事物，在山林丘壑中追求贞观之治的美好。

注释

达人（dá rén）

通达事理的人，有高超见识和行为能力的人。

天云（tiān yún）

天空中的云朵，常被用以象征高远、自由的境界。

缨垢氛（yīng gòu fēn）

系上污垢之气，‘缨’意为系，‘垢氛’指污浊之气，表达不被世俗污浊所沾染。

段生（Duàn shēng）

指段干木，战国初期魏国人，为隐士，品德高尚。

展季（Zhān jì）

即展禽，春秋时期鲁国大夫，以仁德闻名。

弦高（Xián gāo）

春秋时期郑国商人，用智慧犒劳晋国军队，保全了国家。

仲连（Zhòng lián）

鲁仲连，战国时期齐国高士，以善于谋略和排难解纷著称。

临组乍不緤（lín zǔ zhà bù xiè）

面对组绶忽然不系上，‘临’意为面对，‘组’是丝带，‘緤’通‘解’，意为解开。

对圭宁肯分（duì guī níng kěn fēn）

面对玉圭哪肯去分辨，‘圭’是古代的一种玉器，这里表示对珍贵之物的态度。

苕苕（tiáo tiáo）

高远的样子，形容历经千年而依然高远。

遗情舍尘物（yí qíng shě chén wù）

舍弃尘世的情感和事物，‘遗情’即舍弃情感，‘尘物’指尘世的事物。

赏析

从文学手法上看，全诗运用了大量的典故，如段生、展季、弦高、仲连等，使诗歌富有深厚的文化底蕴和历史感，增强了表现力。情感表达上，诗人通过赞美古代贤人的高尚品德和济世情怀，表达了自己对高尚人格的追求和对国家、百姓的关切。意境营造方面，描绘了一个高远、宁静、美好的境界，如‘苕苕历千载，遥遥播清尘’，给人以心灵的慰藉和精神的鼓舞。主题思想上，强调了个人的品德修养和对社会的责任，同时也反映了当时社会的动荡和人们对安定的渴望。

速览

《述祖德诗二首》是其他代诗人谢灵运的作品，主题为叙事、抒情、用典、意境高远。达人贵自我，高情属天云。 兼抱济物性，而不缨垢氛。 段生藩魏国，展季救鲁民。 弦高犒晋师，仲连却秦军。 临组乍不緤，对…