宝林塔再成示诸僧

译文

在禅家既要自利也要利益他人，宝林塔被焚毁后又重新建成焕然一新。打扫地面时宝塔便高耸三百尺，想来澄观（唐代高僧）是这宝塔的前身。

注释

自利

自己得利益，这里指禅家自我修行有所得。

焚如

焚烧，‘如’为词尾，无实义。焚（fén）。

鼎新

更新、革新。

澄观

唐代高僧，这里有借高僧之名来烘托宝林塔的神圣之意。

赏析

从文学手法上看，首句‘禅家自利利他人’点明主旨，直接阐述禅家的理念，开门见山。‘宝塔焚如复鼎新’一句中‘焚如’与‘鼎新’形成鲜明对比，前者描绘出宝塔曾经遭受焚毁的惨状，后者则体现出如今重建后的崭新气象，在强烈的反差中展现出世事的变幻无常以及重建的意义。‘扫地便高三百尺’这句通过一种夸张的手法，极言宝塔的高耸，给人以直观而强烈的视觉冲击感。情感表达上，全诗透露出一种对禅家理念的敬重，对宝林塔重建的欣喜与赞叹之情。在意境营造方面，前两句的对比与后一句的夸张描绘，共同营造出一种既庄重又带有神奇色彩的意境。主题思想围绕着禅家的自利利他理念展开，以宝林塔的焚毁与重建为载体，表达出对这种理念传承的肯定以及对新生事物（重建后的宝林塔）的期许。

速览

《宝林塔再成示诸僧》是宋代诗人赵抃的作品，主题为禅意诗、借物喻理、敬仰之情、对比手法。禅家自利利他人，宝塔焚如复鼎新。 扫地便高三百尺，只应澄观是前身。