偈颂一百四十一首 其三七

译文

住下也没有什么可说的，离开也没有什么可说的。窦八穿着布衫，金刚咬着生铁（这都是一种禅意的表达，难以用常理解释的形象）。

注释

偈颂

jì sòng，佛经中的唱颂词，多为五言、七言句，四句合为一偈。

窦八

在这里可能是指某个特定的人或者是禅宗语境下的一个象征形象，具体含义难以确切考证。

布衫

bù shān，用布做的衣衫，此处为一种普通的衣物，用来描述窦八的穿着，在禅意表达中增添一种质朴平凡的元素。

金刚

在佛教中，金刚为护法神，象征坚固、锐利，这里也是一种禅宗意象，用来传达一种坚不可摧、超凡的境界。

嚼生铁

jiáo shēng tiě，咬生铁这种行为是一种超现实的描写，在禅宗语境下象征一种不可思议、超越常理的境界。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂运用了极简的白描手法，前两句‘住亦无可说，去亦无可说’，直接陈述一种状态，用简单重复的句式强调一种无可言说的禅意境界，这种简单的表述却给人一种空灵、深邃之感。在情感表达方面，它并非传达世俗的喜怒哀乐，而是一种超越尘世情感的宁静与豁达，表现出对世间事物不拘泥于常规解释的超脱态度。在意境营造上，通过‘窦八布衫穿，金刚嚼生铁’这样奇特、不合常理的形象，构建出一种神秘、玄奥的禅境，让人感受到禅宗思想的独特魅力。主题思想围绕着禅宗的空无观念，表达出对事物本质难以言说的认知，一切皆空，无法用言语确切描述的境界。

速览

《偈颂一百四十一首 其三七》是宋代诗人释师范的作品，主题为禅意、空灵、白描、超脱。住亦无可说，去亦无可说。 窦八布衫穿，金刚嚼生铁。