偈颂一百四十一首 其一一一

译文

在事物还没有形成名称概念之前，文采就已经完全彰显了。短的东西自然是短的，长的东西自然是长的。释迦牟尼佛（黄面瞿昙）白白地在那里说这说那，达摩祖师（胡须达磨）又何必历经北魏、游化于南梁呢。常常回忆江南二三月的时候，鹧鸪啼叫之处百花盛开香气扑鼻。

注释

偈颂

一种佛教文学体裁，梵语‘偈佗’的简称，通常以四句为一偈。

瞿昙

释迦牟尼的姓，这里指代释迦牟尼，qú tán。

达磨

即达摩，是南天竺（印度）人，北魏时期，他远渡重洋来到中国传教，中国禅宗的始祖，dá mó。

鹧鸪

一种鸟类，其啼声像是‘行不得也哥哥’，zhè gū。

赏析

从文学手法上看，此诗开篇‘形名未兆，文彩全彰’运用了一种先声夺人的手法，以一种充满哲理的表述引出下文。‘短者自短，长者自长’则采用了一种简洁的对比手法，强化事物的自然属性。诗中提及‘黄面瞿昙’和‘胡须达磨’这两位佛教人物，运用典故的同时，带有一种诙谐调侃的意味，似乎在对传统的佛教传教等行为进行一种独特的反思。从情感表达上看，有对传统宗教行为的超脱感。在意境营造方面，最后两句‘长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花香’陡然一转，从前面带有思辨性的语句转入到江南美景的描绘，从抽象到具体，从哲理到画面，营造出一种清新、优美且富有生机的意境。主题思想上包含对事物自然性的思考，对传统佛教行为的别样审视以及对江南美景的怀念。

速览

《偈颂一百四十一首 其一一一》是宋代诗人释师范的作品，主题为哲理诗、用典、思辨、写景。形名未兆，文彩全彰。 短者自短，长者自长。 黄面瞿昙徒自说黄道黑，胡须达磨何须历魏游梁。 长忆江南二三月，鹧鸪啼处百花…