偈颂七十六首 其一九
十五日以前,常在途中,不离家舍。
十五日以后,常在家舍,不离途中。
正当十五日,跛跛挈挈,百丑千拙。
张都料,李作头,凿窍底凿窍,著楔底著楔。
双径来来去去人,长安夜夜家家月。
十五日以后,常在家舍,不离途中。
正当十五日,跛跛挈挈,百丑千拙。
张都料,李作头,凿窍底凿窍,著楔底著楔。
双径来来去去人,长安夜夜家家月。
译文
十五日前,人虽在外游历,却如同在家中一样不曾远离;十五日后,人虽在家中,却如同在外游历未曾远离。到了十五日这天,人显得笨手笨脚,有许多不灵巧之处。像张工匠、李工匠一样,在该打孔的地方打孔,该加楔子的地方加楔子。在双径这个地方来来往往的人啊,就如同长安城里夜夜家家户户看到的月亮(看似平常却蕴含禅意)。
注释
- 偈颂
- jì sòng,佛经中的唱颂词,多为五言、七言句,四句为一偈。
- 跛跛挈挈
- bǒ bǒ qiè qiè,形容走路不稳、笨拙的样子。
- 张都料
- 都料是古代对营造师、工匠等的称呼,这里的张都料就是姓张的工匠。
- 李作头
- 作头也是工匠头目的称呼,李作头即姓李的工匠头目。
- 凿窍
- záo qiào,打孔,这里可以象征一种看似简单却蕴含深意的行为。
- 著楔
- zhuó xiē,加楔子,与凿窍类似,也是一种普通但有特殊意义的劳作行为。
赏析
这首诗从文学手法上看,运用了一种类似参禅悟道的叙述方式,前两句通过‘十五日以前’和‘十五日以后’两种状态的描述,形成一种回环往复、互为表里的结构,给人一种辩证的思考。情感表达方面,它并非直接的世俗情感,而是带有一种超脱尘世的禅意感悟,一种对平常事物中蕴含的道的探寻之情。在意境营造上,用了很日常的场景如‘家舍’‘途中’,还有工匠劳作的‘凿窍’‘著楔’,以及具有普遍性的‘长安月’,营造出一种质朴又深邃的意境。主题思想围绕着禅意与对世间事物的辩证思考展开,表达出一种在平常事物中寻找哲理,在平凡中见非凡的思想。诗中以一种看似矛盾又充满哲理的话语,引导读者去思考事物的本质与表象的关系等禅意相关的问题。
速览
《偈颂七十六首 其一九》是宋代诗人释师范的作品,主题为禅意诗、辩证性、哲理诗、质朴风。十五日以前,常在途中,不离家舍。 十五日以后,常在家舍,不离途中。 正当十五日,跛跛挈挈,百丑千拙。 张都料,李作头,…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品