颂古四十四首 其四二
大匠不巧,大儒不学。
动辄中方圆,举皆成礼乐。
堪笑乡村卖卜人,徒劳钻破乌龟壳。
动辄中方圆,举皆成礼乐。
堪笑乡村卖卜人,徒劳钻破乌龟壳。
译文
技艺高超的工匠不依靠小巧的技艺,大儒并不需要刻意学习。一行动就合乎方圆的规矩,一举手就符合礼乐制度。可笑那乡村里以占卜为业的人,白白地钻破乌龟壳(进行占卜)。
注释
- 大匠
- 指在某方面技艺高超的工匠,出处众多,如《孟子·尽心上》‘大匠不为拙工改废绳墨。’
- 不巧
- 这里不是不精巧,而是不需要依靠小巧的技艺来显示其能,巧,表示技巧、技艺。
- 大儒
- 学问渊博的学者,例如《荀子·儒效》‘通则一天下,穷则独立贵名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓是也。’
- 不学
- 不需要刻意去学,学表示学习。
- 中方圆
- 合乎方圆的规矩,中,符合、合乎;方圆,指规矩、准则。
- 礼乐
- 礼节和音乐,古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的,‘礼’和‘乐’是儒家思想的重要组成部分。
- 卖卜
- 以占卜谋生,卜,表示占卜,预测吉凶。
- 乌龟壳
- 古代占卜常用龟甲,这里代指占卜工具。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法。前两句将‘大匠’与‘不巧’、‘大儒’与‘不学’进行关联,这种看似矛盾的组合,实则是强调一种高超境界下的自然天成,大匠无需刻意求巧,大儒不必刻意去学,他们已经达到了很高的境界。后两句则通过描述乡村卖卜人的行为,与前面的‘大匠’‘大儒’形成鲜明对比,卖卜人需要通过钻乌龟壳等手段来占卜,显得十分徒劳。情感表达上,诗中含有对‘大匠’‘大儒’这种自然高妙境界的推崇,对乡村卖卜人行为的一种讥笑。在意境营造上,前两句构建出一种高深、自在的意境,后两句则勾勒出乡村卖卜人可笑的画面。主题思想上表达了对超凡境界的向往以及对世俗中某些迂腐、无效行为的批判。
速览
《颂古四十四首 其四二》是宋代诗人释师范的作品,主题为对比、推崇、讥笑、批判。大匠不巧,大儒不学。 动辄中方圆,举皆成礼乐。 堪笑乡村卖卜人,徒劳钻破乌龟壳。
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