甲午感事 其二

译文

火车和电线的利益被谁获取呢，中原地区的人们穿着服饰却如同猴子一般。秦始皇的焚书之火还未燃烧就开始争夺天下，楚地的人大多狡诈竟然像牵牛一样。模仿别人却没觉得东施很丑陋，滥竽充数只会留下南郭先生的羞愧。告诉各位诸君一定要努力，浑浊的潮流深深担忧会给清正的人带来灾祸。

注释

轮车（lún chē）

指火车，是近代传入中国的交通工具。

中土（zhōng tǔ）

中原地区，古代以中原为中心，称其他地区为外土。

冠裳（guān cháng）

指帽子和衣裳，这里代指中原地区的人们的服饰和礼仪。

沐猴（mù hóu）

猕猴。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。此句形容中原地区的人们徒有其表，如同沐猴。

秦火（qín huǒ）

秦始皇焚书坑儒之事。这里借指当时可能出现的思想禁锢等不良现象。

逐鹿（zhú lù）

比喻争夺天下。出自《史记·淮阴侯列传》‘秦失其鹿，天下共逐之’。

楚人（chǔ rén）

楚地的人。在古代，楚地常被视为狡黠多诈之地，这里用来指代那些狡诈的人。

牵牛（qiān niú）

传说中楚国令尹孙叔敖杀两头蛇以除后患的故事。这里用‘楚人多诈竟牵牛’讽刺楚地之人的狡诈。

效颦（xiào pín）

模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。出自《庄子·天运》‘故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美’。这里诗人用此典故讽刺那些盲目模仿他人而不知其本质的人。

东施（dōng shī）

越国的丑女。她曾经模仿西施捧心皱眉，却显得更加丑陋。后用‘东施效颦’比喻胡乱模仿，效果极坏。

滥食（làn shí）

比喻没有真才实学却混在里面充数。出自《韩非子·内储说上》‘齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃’。这里诗人用此典故讽刺那些滥竽充数的人。

南郭（nán guō）

指南郭处士，借指无真才实学的人。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比和典故。通过‘中土冠裳类沐猴’与‘秦火欲燃先逐鹿’的对比，凸显出当时社会的混乱和人们的浮躁。‘秦火’‘楚人牵牛’等典故的运用，使诗歌更具文化底蕴和历史感。情感表达上，诗人对当时社会的种种乱象充满了忧虑和不满，希望诸君能够努力改变这种状况，避免浊流祸及清流。意境营造上，描绘出一幅混乱、浮躁的社会画面，让读者感受到当时的社会氛围。主题思想方面，主要是批判当时社会的不良现象，呼吁人们要努力进取，保持清正。

速览

《甲午感事 其二》是其他代诗人郭仲达的作品，主题为批判现实、忧虑社会、历史典故、对比手法。轮车电线利谁收，中土冠裳类沐猴。 秦火欲燃先逐鹿，楚人多诈竟牵牛。 效颦那觉东施丑，滥食空贻南郭羞。 寄语诸君须努力，…