偈颂八十七首 其一五

译文

眼睛就像鼻孔，嘴巴就像木槌，被业识（前世的善恶业力形成的一种意识）驱使着忙碌不停，怎么呼唤都不回头。在南浦西山还没有耕种完，就又披毛戴角（指转世为畜生）重新来到世间。

注释

业识

佛教语，指十二因缘中的‘行缘识’，是前世所作善恶业力形成的一种意识。

南浦

南面的水边，后常用称送别之地，这里泛指人世间的某个地方。

披毛戴角

指牲畜，这里表示转世为畜生。

赏析

从文学手法上看，首句‘眼如鼻孔口如槌’运用奇特的比喻，将眼睛比作鼻孔，嘴巴比作槌，这种违背常规认知的比喻，给人以强烈的视觉冲击和荒诞感，一下抓住读者的注意力。在情感表达方面，整首诗透着一种无奈与悲悯的情绪，对被业识驱使之人无法觉醒的无奈，以及对这种轮回命运的悲悯。在意境营造上，通过描绘一个被业识牢牢掌控，忙碌而又迷茫，陷入轮回不得解脱的形象，营造出一种凝重、神秘又略带荒诞的意境。主题思想围绕着业识与轮回展开，表达对受业识摆布，不断陷入轮回苦海之人的深切关注，以及对这种轮回现象的思考。

速览

《偈颂八十七首 其一五》是宋代诗人释慧开的作品，主题为佛教诗、轮回、悲悯、荒诞。眼如鼻孔口如槌，业识忙忙唤不回。 南浦西山耕未遍，披毛戴角又重来。