思大禅师赞

译文

一生寻求佛理的真谛却没有见到，两生历经磨难瘦得皮包骨头。三生由于业障而造成堕入地狱，整个身躯活着就陷入黄泉之中。然而能把七十二峰都坐断（指修行极高境界），在机缘之前就能口吞佛祖（表示对佛法的超凡领悟）。

注释

讨头

寻求头绪、探究根源，这里可理解为寻求佛理的真谛。

骨露皮穿

形容极度消瘦，瘦得骨头显露，皮也破损，这里表示修行过程中的艰难困苦。

黄泉

地下的泉水，指人死后埋葬的地方，这里代表地狱等不好的境遇。

坐断

占据、把住，这里形容修行境界高，能征服、驾驭。

机先

事机萌动未发之前，这里指在机缘之前就达到很高的境界。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了夸张和对比的手法。前三句描绘出思大禅师在修行过程中的种种艰难、困苦甚至是堕入地狱般的惨状，形成一种压抑、低沉的氛围，与最后一句形成鲜明对比，最后一句突然笔锋一转，展现出思大禅师达到的极高的修行境界，如‘七十二峰俱坐断，口吞佛祖在机先’这种夸张性的表述，突出了禅师超凡的佛法造诣。在情感表达方面，诗人对思大禅师充满了崇敬之情，虽然前面描述了种种磨难，但最终强调的是禅师的伟大成就。在意境营造上，诗中既有地狱般黑暗、痛苦的意境，又有坐断山峰、口吞佛祖这种宏大、超凡的意境。主题思想是对思大禅师修行过程的回顾以及对其高深佛法境界的赞美。

速览

《思大禅师赞》是宋代诗人释慧开的作品，主题为赞禅师、崇敬、修行苦、境界高。一生讨头不见，二生骨露皮穿。 三生造成地狱，全身活陷黄泉。 七十二峰俱坐断，口吞佛祖在机先。