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大道歌

宋 · 白玉蟾
乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。
山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。
人生石火电光中,数枚客鹊枝头宿。
桑田沧海春复秋,乾坤不放坎离休。
九天高处风月冷,神仙肚里无闲愁。
世间学仙者,胸襟变清雅。
丹经未读望飞升,指影谈空相诳吓。
有时驰骋三寸舌,或在街头佯做哑。
正中恐有邪,真里须辨假。
若是清虚冷澹人,身外无物赤洒洒。
都来聚气与凝神,要炼金丹赚几人。
引贼入家开宝藏,不知身外更藏身。
身外有身身里觅,冲虚和气一壶春。
生擒六贼手,活嚼三尸口。
三尸六贼本来无,尽从心里忙中有。
玉帝非惟惜诏书,且要神气相保守。
此神此气结真精,唤作纯阳周九九。
此时方曰圣胎圆,万丈崖头翻筋斗。
铅汞若粪土,龙虎如鸡狗。
白金黑锡几千般,水银朱砂相鼓诱。
白雪黄芽自无形,华池神水无泉溜。
不解回头一著子,冲风冒雨四方走。
四方走,要寻师,寻得邪师指授时,迷迷相指可怜伊。
大道不离方寸地,工夫细密有行持。
非存思,非举意,非是身中运精气。
一关要锁百关牢,转身一路真容易。
无心之心无有形,无中养就婴儿灵。
学仙学到婴儿处,月在寒潭静处明。
枯木生花却外香,海翁时与白鸥盟。
片饷工夫容易做,大丹只是片时成。
执著奇言并怪语,万千譬喻今如许。
生也由他死由他,只要自家做得主。
空中云,也可缚。
水中月,也可捉。
身心两个字,是火也是药。
龟蛇乌兔总闲言,夫妇男女都飏却。
君不见虚无生自然,自然生一气。
一气结成物,气足分天地。
天地本无心,二气自然是。
万物有荣枯,大数有终始。
会得先天本自然,便是性命真根蒂。
道德五千言,阴符三百字。
形神与性命,身心与神气。
交媾成大宝,即是金丹理。
世人多执著,权将有作归无作。
猛烈丈夫能领畧,试把此言闲处嚼。
若他往古圣贤人,立教化人俱不错。
况能蓦直迳路行,一条直上三清阁。
三清阁下一团髓,昼夜瑶光光烁烁。
云谷道人仙中人,骨气秀茂真磊落。
年来多被红尘缚,六十四年都是错。
刮开尘垢眼豁开,长啸一声归去来。
神仙伎俩无多子,只是人间一味呆,忽然也解到蓬莱。
武夷散人与君说,见君真个神仙骨。
我今也不链形神,或要放颠或放劣。
寒时自有丹田火,饥时只吃琼湖雪。
前年仙师寄书归,道我有名在金阙。
闲名落世收不回,而今心行尤其乖。
那堪玉帝见怜我,诏我归时未肯哉。

译文

太阳如金乌飞转,月亮似玉兔奔走,整个三界如同微小的一粒粟米。山河大地历经多年的尘埃,阴阳颠倒进入幽深的山谷。人生就像石火电光般短暂,几只喜鹊在枝头栖息。桑田沧海历经春去秋来的变换,乾坤从不停息坎离的运转。九天之上高处风月清冷,神仙心中没有闲愁。世间学习修仙的人,胸襟变得清雅。未读丹经就盼望飞升,指着影子空谈佛道相互欺骗吓唬。有时卖弄口才,有时在街头假装哑巴。看似正统恐怕也有邪念,真的里面必须辨别假的。如果是清净淡泊的人,身外无物洒脱自在。都来聚气凝神,有多少人是为了炼制金丹骗人钱财。把贼人引入家中打开宝藏,不知道在身外还有可安身之处。在自身之外寻找真我,冲虚和气如同壶中春色。生擒六贼,活嚼三尸。三尸六贼本来就不存在,都是心中忙碌而生。玉帝并非只是吝惜诏书,而且要求神气相保守。这种神气结成真精,叫做纯阳周九九。这个时候才说圣胎圆满,在万丈崖头翻筋斗。铅汞如同粪土,龙虎如同鸡狗。白金黑锡有数千种,水银朱砂相互蛊惑引诱。白雪黄芽本是无形之物,华池神水没有泉流。不懂得回头这一关键,就会顶风冒雨四处奔走。四处奔走想要寻找师父,找到邪师传授的时候,迷迷糊糊相互指引实在可怜。大道就在方寸之间,功夫细密需要不断践行。不是存思,不是举意,不是在身体中运行精气。一个关键之处锁住则百关皆牢,转身一路非常容易。无心的心没有形状,在虚无中养育出婴儿般的灵性。学仙学到婴儿的境界,就像月亮在寒潭平静之处明亮。枯木开花却在外面飘香,海翁时常与白鸥结盟。片刻的功夫容易做到,大丹只是片刻就能炼成。执着于奇言怪语,万千比喻如今如此之多。生也由他死也由他,只要自己能够做主。空中的云也可束缚,水中的月也可捕捉。身心这两个字,既是火也是药。龟蛇乌兔之类都是闲言,夫妇男女之事都抛弃。君不见虚无生出自然,自然生出一气。一气结成万物,气充足后分开天地。天地本没有心思,二气自然存在。万物有繁荣枯萎,气数有开始终结。领会先天本是自然的道理,就是性命真正的根基。《道德经》五千字,《阴符经》三百字。形神与性命,身心与神气。交媾形成大宝,这就是金丹的道理。世人大多执着,暂且将有为归于无为。勇猛的大丈夫能够领略,试着把这些话在空闲时仔细思考。像古代的圣贤之人,建立教化众人都没有错。况且能够径直前行,一条路直接登上三清阁。三清阁下有一团精髓,昼夜瑶光闪烁。云谷道人是仙人,骨气秀美爽朗真的是光明磊落。多年来被红尘束缚,六十四年来都是错的。刮开尘垢眼睛豁然开朗,长啸一声归去来。神仙的手段没有多少,只是人间一种痴傻的样子,忽然也能到达蓬莱仙境。武夷散人跟你说,看到你真是有神仙的风骨。我现在也不修炼形神,有时癫狂有时放纵。寒冷的时候自有丹田之火,饥饿的时候只吃琼湖之雪。前年仙师寄信回来,说我有名声在金阙。闲名落在世间收不回,而现在的心性更加乖张。哪能让玉帝怜惜我,下诏让我回去我还不肯呢。

注释

乌飞金
乌,指太阳,传说太阳中有三足乌,金,形容太阳的光芒,这里表示太阳如金乌飞转。
兔走玉
兔,指月亮,传说月亮中有玉兔,玉,形容月亮的光洁,这里表示月亮似玉兔奔走。
三界
佛教术语,指欲界、色界、无色界,这里泛指世间。
玄谷
xuán gǔ,幽深的山谷,这里可能象征一种深邃神秘的境界。
石火电光
形容事物像闪电和石火一样瞬间即逝,比喻人生短暂。
桑田沧海
大海变成桑田,桑田变成大海,比喻世事变化很大。
坎离
kǎn lí,坎和离是《易经》中的卦象,在道家学说中坎代表水、离代表火等概念,这里代指阴阳等事物的运转。
六贼
佛教术语,指产生烦恼根源之色、声、香、味、触、法六尘,这里泛指干扰修仙的因素。
三尸
道家称在人体内作祟的神有三,叫三尸。
纯阳
在道家修仙概念中指纯粹的阳气等相关概念。
周九九
可能是与纯阳相关的一种修仙境界的概念。
白雪黄芽
道家炼丹术语,象征炼丹过程中的一些事物或境界。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的比喻、对比和象征。如‘乌飞金,兔走玉,三界一粒粟’,以金乌玉兔象征日月,将三界比作粟米,生动形象地展现出宇宙的宏大与渺小的对比。‘铅汞若粪土,龙虎如鸡狗’也是通过比喻,将修仙中的铅汞龙虎等概念以常见的事物类比,降低其神秘性。情感表达上,诗中既有对修仙之人的批判,如那些未读丹经就妄图飞升、卖弄口舌骗人的修仙者,又有对真正修仙境界的向往与推崇,像‘学仙学到婴儿处,月在寒潭静处明’表达出对纯真、平静的修仙境界的向往。在意境营造方面,诗中描绘了清冷的神仙世界,如‘九天高处风月冷,神仙肚里无闲愁’,给人一种超凡脱俗的感觉。主题思想上,这首诗围绕修仙这一主题展开,探讨了修仙的正确态度与方法,批判了修仙中的不正之风,倡导回归自然、顺应先天的修仙理念,表达出对真正大道的追寻。

速览

《大道歌》是宋代诗人白玉蟾的作品,主题为修仙、批判、向往、哲理。乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。 山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。 人生石火电光中,数枚客鹊枝头宿。 桑田沧海春复秋,乾坤…

标签:修仙批判向往哲理意境清冷超凡脱俗自然阴阳心性
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