画中众仙歌

译文

没有兴致喝光孙权那样海量的酒，正要在画屏上作画时笔脱手而出。一点凝结的墨汁形状像活苍蝇，剔除它却不飞走心里才开始吃惊。王献之兴致来了拿起笔，笔好像懂得飞动自行勾连牵引。游戏般地沾染松烟墨汁画母牛，那形态就像低头角的牛睡在沙丘。萧贲深深领悟画鹤的诀窍，心中不受造化的阻碍。一幅白色的绢布就像一片天空，雪白色的鹤翎想要飞起凌驾苍烟之上。张僧繇喝醉后呼噜呼噜地睡去，睡醒后蘸墨画石块。劈开山峦、撕裂岩石而且抓取云彩，有的像伏虎有的像露出的拳头。顾恺之画的兰花藏在玉笥里，打开来看它却已经飞走了。怎样才能让翠叶长成寒天里的草丛，四季常让它在春风中飘动。听说南齐的宇文焕，用精妙的笔墨描绘芦雁。低头吸水抬头飞翔，仿佛是荷叶枯败沙滩消瘦的时候。唐代有处士吴道元，绘画之余大多画猿猴。画出抱着小猿猴落入寒泉的样子，又像拉弓绕着树奔跑。季成画虎常常画成愤怒的样子，鬼神都不敢正眼去看。只看到纸上生出狰狞的虎相，张开嘴吼叫风悲声哀鸣。叶公喜欢龙所以学习画龙，不知不觉心中开了一道缝隙。纸上笔画刚像龙的时候，龙的须鬣在风中波浪里来争雄。韩干画马深得其中韵味，霜雪般的马蹄巧妙地作出追风的态势。可怜张开嘴嘶叫却没有声音，只可惜瘦骨嶙峋尽显风姿。江头的细草为谁而绿，只有风烟来管束。阮瞻摄取草的神韵，笔端与草私下里营造出春天的景象。古时画鱼有康灵叔，鱼摇头摆尾身上有很多鱼鳞。红鲿鱼和紫鲤鱼成群结队地游动，跃碎像琉璃一样的水面跳到冰上。仁老心中有雪和月，画出来的梅花更加清绝。黄庭坚嗅它嫌没有香气，却幻画出江南烟水的景象。张臻虚心学习画竹，风雨潇潇地出现在美丽的画卷上。风中的竹枝雨后的竹干想要化为龙，不能砍下来做手杖扶持葛洪。钱觐画松扫出烟雨的感觉，松梢上鹤站立着不肯飞走。迎着凌风冒着傲雪冷到什么时候，翠色不改总是清奇。王维笔下大多是山水，千山万水就像弹指一挥间。万顷像玻璃一样的碧水好像要流动，千层翡翠般的波浪在水上漂浮。有时画出几株枯木，一片落霞中飞鸟掠过。有时画出古老山涧的泉水，浪花滚滚人们却听不到声音。有时在花落鸟啼的地方，正是众多树林在纷纷飘洒秋雨。有时在日暮鸦鸣的时候，烟霭边际钟声催促月亮迟迟升起。有时把潇湘岸移走，移到洞庭湖和鄱阳湖畔。有时搬过天台山，和雁荡山的烟雨相对而寒冷。古人去世后无人学习（他们的画法），学习的人往往只得到表面。鬼神容易画而狗马难画，工匠世人未能看到一点真髓。看到你的绘画无论是彩色还是水墨，笔下挖出心中的画。一处精妙处处精妙，留取后世不朽的名声。

注释

牸牛

母牛。牸，zì。

三昧

原为佛教用语，这里指事物的诀窍、奥秘等。

齁齁

熟睡时的呼噜声。齁，hōu。

玉笥

玉制的盛物的竹器。笥，sì。

髣象

仿佛，类似。

遶

同‘绕’，环绕。遶，rào。

风鬐浪鬣

形容龙在风中水中的须鬣的样子。鬐，qí；鬣，liè。

俵

散发，分给。

赏析

这首诗在文学手法上采用了大量的铺叙手法，列举了众多古代画家及其绘画特点，从三国的孙权（这里以其酒量大作比兴）开始，到众多知名画家如王献之、萧贲、张僧繇、顾恺之、宇文焕、吴道元、季成、韩干、阮瞻、康灵叔、仁老、张臻、钱觐、王维等，通过描述他们绘画时的情景、画作的生动形态等，展现了古代绘画艺术的丰富多彩。在情感表达上，诗人对这些画家的技艺充满了钦佩与赞叹之情，同时也对古代绘画艺术的高超境界有着深深的向往。在意境营造方面，诗中通过对各位画家画作的细致描绘，如‘一幅素绢如片天，雪翎欲起凌苍烟’等句子，营造出了一种奇幻、空灵且富有艺术气息的意境。主题思想上，一方面是对古代绘画艺术的缅怀与纪念，另一方面则是通过古今对比，感叹如今学画者大多只得皮毛，难以达到古人的境界，而诗中的‘君’则是被认为能继承古人衣钵，达到较高绘画水准的人，表达了对其的期待与赞赏。

速览

《画中众仙歌》是宋代诗人白玉蟾的作品，主题为绘事、怀古、赞艺、铺叙。不兴饮尽孙权酒，正欲画屏笔脱手。 一点凝墨状生蝇，剔之不飞心始惊。 献之兴来拈起笔，笔如解飞自钩掣。 戏染松烟作牸牛，…