黄宰致江西诗双井茶
黄侯授我以江西诗禅之宗派,瀹我以双井老仙之雪香。
砖炉春著兔毫玉,石鼎月翻鱼眼汤。
夜窗搜搅十年读,候虫鸣秋声殷墙。
乃翁诗家第一祖,不用棒喝行诸方。
掀翻杜陵自作古,夜半衣钵谁升堂。
单传横出二十六,未许歙梅洪鴈行。
雅闻滕阁藏墨本,欲往从之山阻长。
牙签大册忽在眼,荒苔茅屋森珩璜。
东湖柳色入眉宇,君其几代之诸郎。
不离文字话祖意,传灯肯与留山房。
宁知三生受昏暗,纵有此灯无此光。
宜州戍楼山月苦,茫茫参到无何乡。
砖炉春著兔毫玉,石鼎月翻鱼眼汤。
夜窗搜搅十年读,候虫鸣秋声殷墙。
乃翁诗家第一祖,不用棒喝行诸方。
掀翻杜陵自作古,夜半衣钵谁升堂。
单传横出二十六,未许歙梅洪鴈行。
雅闻滕阁藏墨本,欲往从之山阻长。
牙签大册忽在眼,荒苔茅屋森珩璜。
东湖柳色入眉宇,君其几代之诸郎。
不离文字话祖意,传灯肯与留山房。
宁知三生受昏暗,纵有此灯无此光。
宜州戍楼山月苦,茫茫参到无何乡。
译文
黄侯传授给我江西诗派的传承,用双井老仙的香茶来烹煮给我喝。砖炉在春天里盛着如玉般的兔毫盏,石鼎里的水如月翻鱼眼般沸腾。夜里在窗前搜寻翻搅十年的读书所得,秋虫鸣叫声音震动墙壁。你的父亲是诗家的第一宗师,不用棒喝之法而能行于各处。推翻杜甫的风格而自成一家,半夜谁能继承衣钵。单传而独出二十六人,不允许歙州梅尧臣、洪州黄庭坚与之并列。很听闻滕王阁藏有墨本,想要前往但山路险阻漫长。大册的书籍忽然出现在眼前,荒苔茅屋仿佛有美玉闪耀。东湖的柳色映入眼帘,您是第几代子孙呢?不离开文字而谈论祖师意趣,传灯(传承)难道愿意留在山房吗?怎知三生都受到蒙蔽昏暗,纵然有这传灯之法也没有那光芒。宜州戍楼的山月凄苦,茫茫然参透到了虚无之境。
注释
- 瀹
- 煮(yuè)
- 殷
- 震动(yǐn)
- 棒喝
- 佛教禅宗祖师促人领悟佛理时,常一棒击下或大声喝斥。这里借指教导的特殊方式。
- 衣钵
- 原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂,后泛指传授下来的思想、学术、技能等。
- 歙
- 歙州,地名(shè)
赏析
这首诗在文学手法上,叙事与抒情相结合,如开篇先叙述黄侯授予诗派和烹茶之事,自然地引出后面对于江西诗派及其传承的感慨。在意境营造方面,通过‘砖炉春著兔毫玉,石鼎月翻鱼眼汤’这样细致的描写,营造出一种静谧又富有诗意的饮茶场景,与后面对于诗派传承的深沉思考形成对比。情感表达丰富复杂,既有对江西诗派传承的敬重,如‘乃翁诗家第一祖,不用棒喝行诸方’,又有对诗派发展的独特见解,如认为江西诗派单传横出,有自己的体系。主题思想围绕江西诗派展开,探讨其传承、风格独特性以及传承中的一些困境等。诗中还多处用典,如‘掀翻杜陵自作古’,借杜甫来凸显江西诗派的创新之处。整体上,这首诗将对诗派的理性思考与诗人自己的情感、对生活场景的描写融合在一起,有一定的艺术深度。
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《黄宰致江西诗双井茶》是宋代诗人方岳的作品,主题为谈诗派、用典、敬师派、传承感。黄侯授我以江西诗禅之宗派,瀹我以双井老仙之雪香。 砖炉春著兔毫玉,石鼎月翻鱼眼汤。 夜窗搜搅十年读,候虫鸣秋声殷墙。 …
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