偈颂一百三十六首 其六一

译文

雨滴落在空旷的台阶上，溪流刚刚涨起水来。风从天边吹起，树叶从稀疏的树林飘落。把它叫做事物却不是事物，把它叫做心却不是心。牙齿残缺的达摩祖师也不能领会，面对墙壁九年也只是空自沉吟。

注释

偈颂

jì sòng，梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词。

末

尽头，这里‘天末’可理解为天边。

缺齿老胡

这里指达摩祖师，达摩祖师是南天竺（印度）人，被称为胡僧，传说达摩祖师寿高一百五十岁，圆寂时只履西归，在中土留下了‘面壁九年’的典故。

沉吟

沉思低吟，有深思、迟疑的意思。

赏析

从文学手法上看，诗的前四句运用了白描手法，简单勾勒出雨滴阶前、溪流涨水、风起天末、叶坠疏林的景象，这些景象都是自然中常见的，却营造出一种静谧又略带萧索的意境。通过对自然景象的描写，为后文的哲学性思考做铺垫。情感表达方面，并非传统意义上的喜怒哀乐等情感，更多的是一种对禅意难以捉摸的感慨。在主题思想上，这首诗主要探讨了一种超越事物表象与常规认知的禅意，强调了对‘物’与‘心’的难以界定的禅学观点。达摩祖师面壁九年都未能领会，更凸显出这种禅意的高深莫测。意境营造上，前四句自然景象的描写带来的静谧萧索感与后几句对禅意的难以捉摸相呼应，整体营造出一种空灵、深邃且略带神秘的意境。

速览

《偈颂一百三十六首 其六一》是宋代诗人释惟一的作品，主题为禅意、白描、哲理、静谧。雨滴空阶，溪流新涨。 风起天末，叶坠疏林。 唤作物却非物，唤作心不是心。 缺齿老胡会不得，九年面壁空沉吟。