偈颂一百三十六首 其一二二

译文

走遍四方天下，却只在一粒微尘之中。不离开这一粒微尘，却能遍及四方天下。这不是依靠神通，也不是借助力量。如果有人能知晓其中的关键，就允许你进入妙喜世界，见到不动如来。如果不是这样的话，就任凭你去占卜求问（钻龟打瓦是古代占卜的方式）。

注释

偈颂

佛经中的唱词，梵语‘偈佗’的简称，义译为‘颂’，是一种略似于诗的有韵文辞。

尘

佛教、道教指人间。这里也可理解为微小的尘埃。

神通

指通过神灵而感应沟通。在佛教中，指佛、菩萨等具有的超人间的能力。

妙喜世界

佛教中的一个世界。为东方不动佛的佛刹。

钻龟

一种古代占卜方法，用锥钻刺龟甲，根据钻后的裂纹以定吉凶。钻，zuān。

打瓦

也是古代占卜的一种方式。

赏析

从文学手法上看，这首偈颂运用了对比与对仗的手法。如“走尽四天下，只在一尘中。不离一尘中，周遍四天下”这几句，将“四天下”与“一尘中”进行对比，又对仗工整，形成强烈的反差效果，引发读者对大小、有限无限关系的思考。在意境营造上，通过描绘“四天下”的广大和“一尘”的微小，构建出一种宏大与精微相融合的奇特意境。情感表达较为超脱，有一种对佛法智慧的尊崇与自信，通过阐述这种特殊的佛理境界，表达对懂得此境界之人的期许，对未懂之人则略带一种任其自然的态度。主题思想上，主要是阐述佛理，传达一种对世界认知的特殊观念，即大小无碍、有限与无限相统一的佛法境界。

速览

《偈颂一百三十六首 其一二二》是宋代诗人释惟一的作品，主题为佛理诗、对仗、超脱、对比。走尽四天下，只在一尘中。 不离一尘中，周遍四天下。 不是神通，亦非力假。 有人知得著落，许你入妙喜世界，是不动如来。 …