偈颂一百零九首 其四

译文

眼前的事物无处不在，面临机缘（需要表达时）又能说什么呢。钱有着固定的足额（一百文为足陌），物品有着固定的定价。（僧人）坐破了七个蒲团（形容长久修行），卷起帘子才看到天下（才悟到真理）。能日行千里追逐疾风的不一定是骏马。

注释

偈颂

佛经中的唱词，梵语‘偈佗’的简称。jì sòng

触目

目光所及之处。

未尝

加在否定词前面，构成双重否定，意思是‘不是（不、没）’。

临机

面临机缘。

足陌

古代制钱每贯十足为百枚，称‘足陌’。

蒲团

一种用蒲草编成的圆形垫子，多为僧人坐禅和跪拜时所用。pú tuán

追风

追逐疾风，形容马跑得很快。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了比兴的手法。首句‘触目未尝无，临机道什么’以一种富有禅意的设问开篇，引起读者思考，引出对世间常理如钱物固定性的表述，然后笔锋一转，提到坐破蒲团卷帘见天下这种宗教修行的感悟，将现实常理与宗教修行的境界相联系。最后‘千里追风非骏马’一句则用否定式的比喻，骏马本是能追风千里之物，这里却否定它，给人以出其不意之感，也暗示真正能达到高远境界的并非表面看起来强大的事物，富有哲理。在情感表达方面，全诗蕴含着一种对世间万物固有规则的看透，以及对修行境界的感悟之情。在意境营造上，既有对日常生活中钱物的描述，又有坐禅修道的画面，最后以一种富有深意的意象结尾，营造出一种深邃而富有禅意的意境。主题思想上，表达了对世俗常理的思考以及宗教修行中对真理的追求。

速览

《偈颂一百零九首 其四》是宋代诗人释可湘的作品，主题为禅意、哲理、比兴、修行。触目未尝无，临机道什么。 钱是足陌，物是定价。 坐破七个蒲团，卷帘方见天下。 千里追风非骏马。