偈颂一百零九首 其二
老瞿昙,没碑记。
占慈氏机先,埋通天界至。
也须还我坐具地。
占慈氏机先,埋通天界至。
也须还我坐具地。
译文
年老的释迦牟尼(瞿昙是释迦牟尼的姓),没有留下碑记。在弥勒佛(慈氏)之前占得先机,将通天的界限都掩埋了。也应该还给我坐禅的地方。
注释
- 瞿昙
- 释迦牟尼的姓,qú tán
- 慈氏
- 弥勒佛的别称
- 机先
- 事机萌动未发之前,这里可理解为先机
- 坐具
- 僧人坐禅及跪拜时所用的垫具
赏析
从文学手法上看,此诗运用了指代的手法,‘老瞿昙’直接指代释迦牟尼,简洁地引入所涉及的佛教人物形象。情感表达较为隐晦和复杂,有一种对佛教人物在某种程度上的调侃或者是对佛教中关于地位、传承等概念的独特思考。在意境营造方面,诗中提到‘没碑记’‘埋通天界至’等,营造出一种模糊、神秘且带有颠覆性的意境,仿佛在打破常规对佛教人物和教义相关的既定认知。主题思想上可能是在借对佛教人物的描述来表达对宗教传统认知或者宗教秩序的一种独特见解。
速览
《偈颂一百零九首 其二》是宋代诗人释可湘的作品,主题为宗教、哲理、隐晦、神秘。老瞿昙,没碑记。 占慈氏机先,埋通天界至。 也须还我坐具地。
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