偈颂一百零九首 其五七
瞿昙出母胎,胆志大如斗。
方学小儿行,便作狮子吼。
水在湖,杓在手,乘时荡向无何有。
也胜云门老古锥,药囊空掉丧车后。
方学小儿行,便作狮子吼。
水在湖,杓在手,乘时荡向无何有。
也胜云门老古锥,药囊空掉丧车后。
译文
释迦牟尼佛从母亲胎中出生,胆识志向如同斗一样大。刚刚学习小儿走路,就能发出如狮子般震撼的吼声。湖水就在那里,勺子就在手中,趁机划向空无之处。这样也胜过云门宗那位老和尚,药囊空空地在丧车后面摇晃。
注释
- 瞿昙
- 释迦牟尼的姓,亦作乔达摩(梵语 Gautama的音译)
- 杓
- 有柄的舀东西的器具,这里念biāo
- 丧车
- 送葬的车。
- 古锥
- 是对老和尚的一种称呼,含有老而有道的意思。
赏析
从文学手法上看,首句运用夸张手法,‘胆志大如斗’,极度地夸大了瞿昙(释迦牟尼)的胆识志向,给人以强烈的印象。‘方学小儿行,便作狮子吼’形成鲜明对比,小儿行代表着稚嫩,狮子吼则象征着威严与震撼,通过这种对比凸显出瞿昙的非凡。在情感表达方面,对瞿昙有着崇敬之情,从对其胆志和行为的描写中可以感受到。在意境营造上,‘水在湖,杓在手,乘时荡向无何有’描绘出一种空灵、自在且随性的意境。主题思想上,通过与云门老古锥的对比,可能是在褒扬瞿昙的超凡,也可能是借二者的对比阐述某种禅意或哲理。
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《偈颂一百零九首 其五七》是宋代诗人释可湘的作品,主题为写人、崇敬、对比、空灵。瞿昙出母胎,胆志大如斗。 方学小儿行,便作狮子吼。 水在湖,杓在手,乘时荡向无何有。 也胜云门老古锥,药囊空掉丧车后。
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