偈颂一百零九首 其一 五

译文

看到鞭影才开始前行已经算不上好马了，听到敲板声才开始打坐怎么能算是参禅之人呢。参禅必须自己去参，悟道必须自己去悟。达摩祖师在少林寺独自静坐接见神光（慧可）时，更没有一句无关紧要的话语。

注释

偈颂

佛经中的唱词，梵语‘偈佗’的简称，义译为‘颂’，通常以四句为一偈。

禅流

参禅之人。

参

探究并领会（道理、意义等）。

悟

理解，明白，觉醒。

神光

指禅宗二祖慧可，慧可原名神光。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了类比和对比的手法。前两句将‘见鞭影而行’的马与‘听板声打坐’的禅者进行类比，同时又把这种被动的行为与真正的良马、禅流进行对比，突出真正的参禅悟道应是自主自发的。在情感表达方面，有一种对那些流于形式、缺乏自主参禅者的批判。在意境营造上，通过描述少林达摩祖师接慧可这一情景，营造出一种静谧、深邃的禅意境界。主题思想在于强调参禅悟道的自主性，不能依赖外在的形式或者他人的督促，要自己真正地去参透和领悟。

速览

《偈颂一百零九首 其一 五》是宋代诗人释可湘的作品，主题为禅意、批判、自主、参禅。见鞭影而行已非良马，听板声打坐岂是禅流。 参须自参，悟须自悟。 少林孤坐接神光，更无一句闲言语。