达磨赞 其二

译文

既说没有所谓的圣明之人，又不被人所识得。忠正的言论听起来不顺耳，于是达摩祖师北渡来到江北。（达摩祖师）进入水中行走，如同有长长的身影（凌波微步），梁王这才大惊失色。千百年以来只能空空地互相追忆。

注释

达磨

即达摩，是南天竺（印度）人，北魏时期，他远渡重洋来到中国传教，是中国禅宗的始祖。

逆耳

不顺耳，听起来不舒服。如‘忠言逆耳利于行’。

长人

这里指达摩入水后的奇异景象，仿佛身体变得很长。长（cháng）。

梁王

当时与达摩祖师有交集的梁武帝萧衍。

失色

因惊恐而变了脸色。

赏析

从文学手法上看，此诗叙事与描写相结合。开篇‘一无圣，二不识’以简洁而又奇特的表述引人思考，有先声夺人的效果。中间描述达摩祖师北渡及入水行走的情景，画面感很强。在情感表达方面，有一种对达摩祖师的崇敬以及对其遭遇的感慨。在意境营造上，通过达摩入水见长人这一超现实的描写，营造出一种神秘而空灵的氛围。主题思想上，反映了达摩祖师不被当时人完全理解，但却有着非凡的能力，同时也表达出后人对他的缅怀之情。

速览

《达磨赞 其二》是宋代诗人释可湘的作品，主题为写人、崇敬、空灵、叙事。一无圣，二不识，忠言逆耳投江北。 入水见长人，梁王方失色。 千古万古空相忆。