偈颂一百零二首 其五五

译文

上上下下不过三指（距离），你我之间如同七匹马（的差距）。眼睛看到却如同盲人看不见，口中有话却说不出如同哑巴。拄着拐杖的人（这里可能指僧人）忍不住笑了，轻易就被看穿（或抓住把柄）。罢了罢了，完全依法行事恐怕就没有民众（这里指佛门弟子等相关的人）了，姑且趁着天寒大赦（这里有宽容、放过的意思）。

注释

偈颂

佛经中的唱颂词，梵语‘偈佗’的简称，通常以四句为一偈。

忍俊不禁

指忍不住要发笑。忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。

等闲

轻易；随便。

捉败

抓住使失败，揭露。

休休

罢了，停止。表示一种感慨后的释然。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘眼见如盲，口说如哑’将正常的视觉、言语能力与如同盲哑的状态作对比，形成一种反差效果，增强了诗句的表现力。在意境营造上，整体营造出一种诙谐又带有禅意的氛围，通过对一些看似矛盾的情景描述，如能看到却如盲等，引人深思。情感表达上，有一种对世相的调侃和对佛门规则执行中的一种包容态度。主题思想上，或许是在探讨佛门规矩与人情之间的平衡关系，在追求佛理的同时也不应过于严苛地对待众生。诗句简短却表意丰富，用词简单但富有深意，具有一种独特的禅宗文学的韵味。

速览

《偈颂一百零二首 其五五》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为禅意、诙谐、对比、哲理。上下三指，彼此七马。 眼见如盲，口说如哑。 拄杖子忍俊不禁，等闲捉败。 休休，尽法恐无民，且放天寒赦。