偈颂一百零二首 其六三

译文

在威音王佛之前，咸淳年之后。有一个模样黑黝黝、满脸皱纹的人，机缘触发穿透牢固的关卡。全身心地在生死的园林里自在游戏，信步之间踏翻了圣人和凡人的老套模式。讥笑释迦牟尼佛还没有从梦中醒来，羞耻弥勒佛还没有冲破藩篱。等到释迦牟尼佛从客梦中醒来，弥勒佛冲破藩篱，却被贬入到空无所有的境地。

注释

粼皴

形容物体表面粗糙、有皱纹。lín cūn

机发

机缘触发。

牢关

牢固的关卡，这里可理解为修行或觉悟的关键阻碍。

窠臼

现成格式，老套子。kē jiù

藩篱

篱笆，比喻界限或屏障。fān lí

赏析

从文学手法来看，这首诗偈运用了对比和象征等手法。如将威音王佛前与咸淳年后相对比，营造出一种跨越时空的宏大感。‘黑粼皴’的形象象征着一种超越凡俗的存在，以奇特的形象引发读者的想象。在情感表达上，诗中有一种超脱与批判的态度，超脱于圣凡的窠臼，批判释迦牟尼佛和弥勒佛在觉悟上的不足，表现出一种不羁与自信。在意境营造方面，‘生死园林’构建出一个充满禅意和哲理的空间，生死在此并非简单的生命状态，而是一种可供游戏的境界。主题思想上，传达了对传统佛教观念的重新审视，追求一种更为超脱自在、冲破一切束缚的境界。

速览

《偈颂一百零二首 其六三》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为禅意诗、批判、超脱、对比。威音前，咸淳后。 一个黑粼皴，机发牢关透。 全身游戏生死园林，信脚踏翻圣凡窠臼。 笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩篱未剖。 客…