偈颂一百零二首 其八五

译文

结夏安居已经过了十天了，寒山子怎么样了呢？作的村诗韵律不合，就像竹管里装着残羹剩饭（不成样子）。结夏安居已经过了十天了，水牯牛怎么样了呢？喜爱走向荒草丛生之处，而不朝着平坦的路途前行。（它的）精神突然振作，头角显得不凡。最好把（它）用一个坑掩埋了，那时千座山峰上云雾安静，月亮的光华明亮。

注释

偈颂

jì sòng，梵语‘偈佗’的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。

结夏

佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之‘结夏’。这是佛教的一种修行制度。

作么生

zuò mǒ shēng，怎么样；怎么办；做什么等意思，是宋时的口语。

瘗

yì，掩埋，埋葬。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了设问的手法，如‘寒山子作么生’‘水牯牛作么生’，自问自答，引人思考。通过对寒山子和水牯牛的描述，来传达一种独特的禅意。在情感表达方面，并没有直接的世俗情感，而是以一种冷峻、超脱的态度看待事物。在意境营造上，描绘了荒草、坦途、千峰、云静、月华明等景象，构建出一种寂静又深邃的禅境。主题思想上，是对禅意的一种感悟和传达，以寒山子和水牯牛的形象喻指某种禅修境界或者禅者应有的态度，比如水牯牛不走坦途而爱荒草，是一种不随俗、特立独行的象征，最后将其掩埋而呈现出一种宁静的景象，暗示回归本真、达到内心的平静。

速览

《偈颂一百零二首 其八五》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为禅意、冷峻、设问、托物喻理。结夏已十日了也，寒山子作么生。 村诗吟落韵，竹管贮残羹。 结夏已十日了也，水牯牛作么生。 爱从荒草去，不向坦途行。 精…