偈颂一百零二首 其九

译文

在云居山听到板声，好像见到神鬼一般（形容一种奇特的反应）。在瑞岩听到板声，众人都开始瞌睡。在睡梦中唤醒自己的主人（指本心），原来鼻孔就在眼底（表示真正的自我其实就在近前，容易被人忽视）。

注释

偈颂

一种佛教文学体裁，梵语‘偈佗’的简称，多用韵语来表达佛理等。

普请

本指普遍延请大众劳作，这里可理解为大家的意思。

主人翁

这里指自己的本心、本我。

鼻孔

这里是一种象征，象征自我的一种标志性存在，与眼底相对，提示本心近在眼前。

元来

同‘原来’。

赏析

从文学手法上看，此诗运用对比的手法，将云居闻板声的‘见神见鬼’和瑞岩闻板声的‘普请瞌睡’进行鲜明对照，制造出一种强烈的反差效果，从而吸引读者的注意力。在情感表达方面，有一种诙谐调侃的意味，看似对两种不同闻板声反应的记录，实则蕴含着对禅意的独特表达，即对本心的唤醒。在意境营造上，前两句勾勒出两种不同的场景画面，一种是神秘兮兮的‘见神见鬼’，一种是慵懒的‘普请瞌睡’，最后一句则有一种突然点明主旨，打破朦胧意境，带来一种豁然开朗的感觉。主题思想上，这是一首禅诗，通过对闻板声这一日常现象的不同反应的描写，旨在提醒人们要唤醒自己的本心，不要被表象所迷惑。

速览

《偈颂一百零二首 其九》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为禅意诗、对比、诙谐、哲理。云居闻板声，见神见鬼。 瑞岩闻板声，普请瞌睡。 梦中唤醒主人翁，鼻孔元来在眼底。