偈颂一百零二首 其九三

译文

抛弃了帝王的尊贵地位，在雪山修行六年。与外道交往相处，却始终保持正定。无奈有凶星照临命宫，世代传承的家业都丧失殆尽。虽然说是自己的业力所招致的，但也可喜因与邪说的接触而悟得正理。

注释

万乘

指天子。古代兵车万辆为万乘。‘乘’读音为‘shèng’

金轮

古代印度神话中征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量。这里指代帝王的尊贵地位。

雪岭

雪山，这里可能是指修行之地。

外道

佛教称本教以外的宗教或哲学派别。

那伽

意译为龙。在佛教中象征祥瑞，这里的‘那伽定’表示一种正定。‘伽’读音为‘qié’

箕裘

比喻祖先的事业。

自业

自己的业力，佛教概念，认为人的行为会产生一种力量，影响自身的命运等。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对比手法。前两句写抛弃富贵尊位去修行，‘弃万乘金轮’与‘栖六年雪岭’形成鲜明的物质与精神追求的对比，突出了主人公追求的超凡脱俗。‘相从外道游，不离那伽定’则在看似矛盾中体现出一种在复杂环境中坚守正道的境界。情感表达上，诗中既有对命运无奈之感，如‘无奈凶星照命宫，积世箕裘都丧尽’表达出面对命运不济，家族传统丧失的悲叹之情；又有对因祸得福的庆幸，‘虽云自业所招，且喜因邪打正’有一种豁达与开悟。在意境营造上，通过描绘弃尊位、雪山修行、外道交往等画面，营造出一种深邃、玄奥的宗教修行意境。主题思想围绕着命运、修行、因果展开，表现出对人生遭遇、修行成果与因果关系的思考。

速览

《偈颂一百零二首 其九三》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为宗教、命运、修行、豁达。弃万乘金轮，栖六年雪岭。 相从外道游，不离那伽定。 无奈凶星照命宫，积世箕裘都丧尽。 虽云自业所招，且喜因邪打正。