偈颂一百零二首 其九四

译文

蔓生的野草牵扯着罗裙，山间的云雾笼罩着席帽。欢舞庆贺新年的开始，石女却在呵呵发笑。把它称作新年伊始的佛法，误导了不少人。不把它称作新年伊始的佛法，也误导了不少人。

注释

偈颂

梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词，为定型的韵文，有固定的字数，有三言、四言、五言、六言、七言等各种句式。

罗裙

丝罗制的裙子，多泛指妇女衣裙。

席帽

以藤席为骨架，形似毡笠，四缘垂下，可蔽日遮颜。

鼓舞

击鼓跳舞，这里指欢腾庆祝。

元正

正月初一，新年的开始。

石女

生理构造特殊，没有生育能力的女性，在佛典中常被用来比喻非思量分别之境界。这里取其特殊、没有生命力的意象特点。

赚度

欺骗、误导。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了意象的组合。‘蔓草系罗裙，山云笼席帽’描绘出一幅富有画面感的场景，看似只是简单的景物描写，但却营造出一种神秘、幽深的意境，为后文的佛法阐释做铺垫。‘石女呵呵笑’这一意象十分奇特，石女本是不能生育、没有生命力的形象，她的笑更增添了一种荒诞感。在情感表达方面，诗中有一种对所谓‘新年头佛法’的戏谑与批判，指出无论怎样定义这种佛法，都会误导很多人，反映出一种超脱于常规的对佛法的思考态度。主题思想上，借对新年佛法的探讨，揭示出一些佛法被误传或者被利用的现象，表达对真正佛法真谛的探寻与对虚假表象的揭露。

速览

《偈颂一百零二首 其九四》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为批判、荒诞、佛理、讽喻。蔓草系罗裙，山云笼席帽。 皷舞贺元正，石女呵呵笑。 唤作新年头佛法，赚度人不少。 不唤作新年头佛法，赚度人不少。