偈颂一百零二首 其三

译文

在中国的心性之宗（禅宗），印度（天竺）的正法眼藏。当面应对机缘时，是与非都被铲除。不落入思维而穿越险峻的山崖，（那些不悟的）阶下之人。

注释

震旦

古代印度对中国的称呼（zhèn dàn）

心宗

指禅宗。以不立文字、直指人心、见性成佛为宗旨，故称心宗。

竺乾

印度的古称（zhú gān）

正眼

这里指佛教的正法眼藏，即禅宗用来指全体佛法（包括其教义和教外别传的心印）。

觌面

当面，迎面（dí miàn）

当机

佛教禅宗指契合时机。

刬

同‘铲’，削除的意思（chǎn）

思惟

思考，思量（sī wéi）

赏析

从文学手法上看，此偈语运用了对仗手法，如‘震旦心宗，竺乾正眼’，以地域对应的概念两两相对，结构工整。在意境营造上，‘不落思惟透险崖’一句构建出一种超越常规思维、突破艰难险阻的空灵且深邃的意境。情感表达方面，有一种对禅宗境界的推崇以及对未悟之人的点化之情。主题思想围绕禅宗的证悟展开，强调禅宗心宗与天竺正法的精髓在于超脱是非，不被思维所缚的境界，以达到超凡的悟境。

速览

《偈颂一百零二首 其三》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为禅宗诗、哲理、空灵、对仗。震旦心宗，竺乾正眼。 觌面当机，是非俱刬。 不落思惟透险崖，阶下汉。