偈颂一百零二首 其六

译文

现成存在着的这个（佛性或者真理之类），能被看见、能被践行、能被言说。须弥灯王佛（这里的指代事物），杂乱不整的地方也有不少。

注释

偈颂

jì sòng，梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词。

须弥灯王

xū mí dēng wáng，佛教中的一位佛的名号。

狼籍

láng jí，形容杂乱不堪的样子。

赏析

从文学手法上看，前半部分使用排比手法，‘见得到，行得到，说得到’增强语势，强调这个‘现成个’事物的可被感知、践行与言说的特性，简单而直接。在情感表达上，较为隐晦和冷静，没有强烈的情感宣泄，更多是一种陈述。在意境营造方面，‘须弥灯王’这一佛界形象的引入，给整个偈语增添了神秘、空灵的宗教意境。主题思想上，可能是在探讨某种佛法的真谛或者修行境界，前半部分点明某种事物的可操作性，后半部分以须弥灯王为例，又暗示即使是佛也存在一些看似不完美之处，或许意在打破修行者对完美的执着，引导人们正确看待事物。

速览

《偈颂一百零二首 其六》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为宗教、排比、陈述、空灵。现成个，见得到，行得到，说得到。 须弥灯王，狼籍不少。