偈颂一百零二首 其四

译文

大道没有固定的方向，最尊贵的人没有固定的地位。聪明睿智又文明，无为而治（垂衣而治：多形容帝王无为而治）。像尧帝舜帝时的太平盛世持续万万年，整个世间没有谁不想头顶着上天（意即感恩于上天的庇佑，顺从于有道的统治）。

注释

偈颂

佛经中的唱颂词，这里泛指一种具有宗教或哲理内涵的诗歌形式。

睿哲

明智，聪慧。ruì zhé

垂衣

出自《易·系辞下》，表示定衣服之制，示天下以礼。后常用来形容帝王无为而治。

赏析

从文学手法上看，前两句‘大道无方，至尊无位’采用了对偶的手法，简洁而有力地传达出一种对大道和至尊的形而上的理解。‘睿哲文明，垂衣而治’通过引用典故‘垂衣而治’，高度赞扬了古代贤君的治理智慧，同时以这一充满文化底蕴的词汇来塑造一种圣明统治的形象。在情感表达方面，诗中充满了对古代圣君治理下的理想社会的向往之情，如‘尧风舜日万斯年’直接点出对尧、舜时期太平盛世的向往。在意境营造上，勾勒出一个和谐、有序、人们安居乐业且感恩于上天的理想世界。主题思想围绕着对理想治理模式和理想社会的推崇与向往展开。

速览

《偈颂一百零二首 其四》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为哲理诗、崇敬、理想国、古风。大道无方，至尊无位。 睿哲文明，垂衣而治。 尧风舜日万斯年，举世无思不戴天。