偈颂一百零二首 其四三

译文

像浪荡之人一样贪看野鸭，这是触犯了丛林应该讲求的清规戒律。把鼻头捏破才知道惭愧，于是烧一炷枫香来供奉它（此处的‘它’可能指代清规戒律或者更高的信仰等，具体需结合更多背景理解）。

注释

偈颂

jì sòng，梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词。

浪荡

行为不加约束、任意胡为、散漫放荡。

野鸭儿

这里就是指野鸭这种动物，没有特殊含义。

丛林

佛教多数僧众聚居的处所，也泛指寺院。

清规

指佛教寺院中规定的僧众必须遵守的生活规则。

鼻头

鼻子的尖端部分。这里‘捏破鼻头’可能是一种表示惭愧的夸张动作。

枫香

一种落叶乔木，树脂可作香料。这里指用枫香制成的香炷。

供养

供给生活所需以资养，这里表示一种崇敬供奉的态度。

伊

yī，在这里是代词，代指前面提到的清规戒律或者相关的信仰等事物。

赏析

从文学手法上看，首句‘浪荡贪观野鸭儿’生动地描绘出一种不遵守规矩、散漫放纵的形象，以非常具象化的‘贪观野鸭儿’来体现这种浪荡的状态，是一种白描手法。第二句‘犯丛林合讲清规’直接点明这种行为触犯了丛林清规，两者形成因果关系。情感表达上，既有对犯戒行为的一种批判，也有对知惭愧后的一种宽容和认可。在意境营造方面，通过浪荡之人看野鸭的画面和捏破鼻头惭愧、烧香供养的画面，形成鲜明对比，营造出一种从犯错到自省的意境氛围。主题思想围绕着对清规戒律的尊重以及犯错后的自省展开，告诫人们要遵守规则，犯错后要有惭愧心并及时修正。

速览

《偈颂一百零二首 其四三》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为批判、自省、佛教、遵守规则。浪荡贪观野鸭儿，犯丛林合讲清规。 鼻头捏破知惭愧，烧炷枫香供养伊。