偈颂一百零二首 其七一

译文

舜出生在诸冯，驾驭着飞龙（治理天下）。天下太平，到处都是如舜日尧风般的清明盛世。山林下的隐士想要报答圣德，只能凭借拄杖来传布（这种德化）。即便是闲云野鹤般的隐士也难以逃避这伟大的德化。

注释

诸冯

舜的出生地，读音为zhū féng

御

驾驭，在这里指舜治理天下，如‘御飞龙’表示驾驭着像飞龙一样的局势治理天下

寰(huán)宇

天下，指整个世界或者全天下的范围

野人

这里指山林中的隐士，并非现代意义上的野人

拄(zhǔ)杖

手持的拐杖，这里作为一种象征，象征隐士传布德化的凭借

流通

传布、传播，在这里表示隐士想要传播圣德

至化

伟大的德化、深远的教化

赏析

从文学手法上看，首句‘生诸冯，御飞龙’运用了典故，直接点明舜的出生地和其治理天下的形象，简洁而富有深意。‘升平寰宇，舜日尧风’采用了借古喻今的手法，通过描绘古代舜尧时期的清明盛世，暗示当时社会的祥和繁荣景象，以少胜多，仅八个字就勾勒出一幅理想社会的画面。在情感表达方面，诗中流露出对盛世的赞美之情，如‘升平寰宇，舜日尧风’直接表达对当时社会太平景象的歌颂。同时，‘林下野人思报德’又体现出一种隐士对圣德的感恩之情，侧面反映出德化的深远影响。在意境营造上，前两句塑造出一种恢宏大气的上古治理天下的画面，后几句则描绘出隐士身处盛世的状态，一者宏大，一者幽隐，形成一种对比又和谐的意境。主题思想围绕着盛世的德化，表达了对盛世的歌颂以及德化广泛影响的赞叹。

速览

《偈颂一百零二首 其七一》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为用典、歌颂、盛世、感恩。生诸冯，御飞龙。 升平寰宇，舜日尧风。 林下野人思报德，只凭拄杖为流通。 云卧难逃至化中。