偈颂一百零二首 其七六

译文

拄着拐杖走出烟霞缭绕之处，通向红尘俗世的道路遥远漫长。淡金色的垂柳如丝线，寒玉般的梅花点缀其中。所见之物可分辨众多现象，契合机缘可破除万种差别。难道没看见太原孚上座，在楼头吹起画角，把那放纵不羁的生活彻底丧失。活着却被深深地掘窖掩埋。

注释

偈颂

佛经中的唱颂词，梵语‘偈佗’的简称。

赊

长，远。音shē。

群象

这里指众多现象。

当机

契合时机。

裂万差

破除众多差别。差，音chā。

上座

佛教语，对有德行僧人的尊称。

画角

古管乐器，传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。

泼生涯

放纵不羁的生活。

赏析

从文学手法上看，首联‘拽杖出烟霞，红尘去路赊’通过‘拽杖’这一动作描写，点明主人公的行为，‘烟霞’与‘红尘’形成鲜明对比，一者代表超凡出尘，一者代表世俗，且‘去路赊’为下文的叙事抒情奠定基调。颔联‘淡金垂柳线，寒玉点梅花’运用了比喻的手法，将垂柳比作淡金的丝线，梅花比作寒玉，生动形象地描绘出柳与梅的姿态与色泽，营造出一种清幽淡雅的意境。颈联‘触目分群象，当机裂万差’则充满哲理意味，体现出一种对事物的洞察力与超凡的智慧。尾联运用典故，讲述太原孚上座的故事，增强了诗歌的文化内涵与思想深度，表达出一种对过往生活的舍弃与超脱之情，主题思想围绕着超凡脱俗、对尘世的看透以及对佛法智慧的领悟等展开。整首诗意境清幽又带有深邃的禅意，情感表达含蓄而富有深意，多种文学手法的运用使诗歌层次丰富。

速览

《偈颂一百零二首 其七六》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为禅意诗、托物喻理、清幽意境、哲理思考。拽杖出烟霞，红尘去路赊。 淡金垂柳线，寒玉点梅花。 触目分群象，当机裂万差。 岂不见太原孚上座，楼头吹画角，丧尽泼生涯…