偈颂一百零二首 其八七

译文

头枕着石头安然入眠，山间的云雾在四处聚集。（这种状况下）无法施救呀，浣盆浣盆。更不必说什么德山宣鉴、临济义玄，棒击如同雨点落下，喝斥好似雷鸣奔袭。荒草迷惑人前行的道路，月亮悬挂在惹起旅客愁思的村庄。

注释

屯

聚集，读音：tún

浣盆

这里可能是一种有特殊含义的禅宗用语，具体确切含义较难明确

德山

指德山宣鉴禅师，唐代著名高僧

临际

指临济义玄禅师，唐代禅宗高僧

赏析

从文学手法来看，诗的前两句‘枕石安眠，山云四屯’运用白描手法，简单勾勒出一幅静谧的山间画面，一个人枕着石头安睡，周围山云屯聚，营造出一种清幽、闲适的意境。‘救不得也，浣盆浣盆’则显得比较突兀和隐晦，或许是一种禅意的表达，有着独特的禅宗机锋，暗示某种无法言说或者不可拯救的状态。接下来提及德山临际的棒喝，通过这种典故的引入，与前面的静谧画面形成对比，棒喝是禅宗中警醒众人的激烈方式，这里增加了诗歌的内涵深度。最后‘草迷人去路，月挂客愁村’回归到写景抒情上，荒草阻路，明月照村，情景交融地表达出一种羁旅愁思或者是对前路的迷茫之感。整体情感表达较为复杂，既有禅宗的空灵、隐晦的禅意感悟，又有尘世中的羁旅愁绪。主题思想上可能是在表达禅宗思想与尘世情感的交融，在宁静的禅境中也难以摆脱世间的某些愁绪与困惑。

速览

《偈颂一百零二首 其八七》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为禅意诗、写景、羁旅愁、白描。枕石安眠，山云四屯。 救不得也，浣盆浣盆。 更说甚德山临际，棒如雨点，喝似雷奔。 草迷人去路，月挂客愁村。