偈颂一百零二首 其八九

译文

鸩鸟的羽毛，蛊毒的水液。这些毒物如果不伤害人，那服用了又有何妨。只是就这么一点毒物，含有毒性喷向他人，就会深入骨髓。三世的诸佛害怕它就像兔子见到苍鹰，历代的祖师远离它就像龙惧怕金翅鸟。只有活泼自在的僧人，喜爱它如同喜爱鼎中的美味，就算粉骨碎身也不停止。贪恋它，执着于它，佛又怎么能救得了你呢。

注释

鸩鸟

传说中的一种毒鸟，其羽毛有剧毒。zhèn niǎo

蛊毒

一种人工培育的毒虫及其毒素。gǔ dú

服饵

服食；服用。fú ěr

衲僧

和尚，僧人。nà sēng

鼎味

鼎中美食，指珍贵的食品。dǐng wèi

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，将‘活衲僧’与‘三世诸佛’‘历代祖师’对待‘鸩鸟毛，蛊毒水’这种象征危险与诱惑之物的态度进行鲜明对比。‘三世诸佛畏之如兔见苍鹰，历代祖师远之如龙怖金翅’，通过形象的比喻，生动地表现出佛与祖师对危险事物的远离态度；而‘唯有活衲僧，嗜之如鼎味，粉骨碎身犹未已’则强调了衲僧与众不同的态度。在情感表达上，反映出一种对衲僧超脱、无惧、执着精神的赞赏。在意境营造方面，通过鸩鸟毛、蛊毒水等危险意象，营造出一种危险而又神秘的氛围。主题思想上，探讨了衲僧对待危险诱惑的独特态度，以及这种态度背后的精神境界，这种境界是超越常人的，也是不被常规拯救方式所影响的。

速览

《偈颂一百零二首 其八九》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为对比、哲理、僧人、超脱。鸩鸟毛，蛊毒水。 毒不伤人，何妨服饵。 只有这些儿，含毒喷人，深入骨髓。 三世诸佛畏之如兔见苍鹰，历代祖师远之如龙怖金…