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偈颂一百零四首 其一一

宋 · 释绍昙
八月秋,何处热,尽大地,一团铁。
衲僧家向南北东西,草鞋跟踏得裂,拄杖头挑得折。
蓦劄相逢,德山棒,临济喝,百怪千妖,如何计结。
恶,邪法难扶,莫说莫说。

译文

八月的秋天,哪里还热呢?整个大地就像一团铁(一样寒冷坚硬)。出家人在南北东西四处奔走,草鞋的后跟都被踏裂,拄着的拐杖头都被挑断。突然相逢,有德山的棒打,临济的喝斥,众多的怪异妖邪之事,该如何解决呢。哎,邪法难以扶持,不要再说不要再说了。

注释

衲僧
和尚,僧人
蓦劄
突然,猛然。mò zhá
德山棒
禅宗公案,德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人的方法,是一种独特的教导手段。
临济喝
临济宗的临济义玄禅师常以喝斥的方式启发弟子,是临济宗的一种教学风格。
计结
解决,了结

赏析

从文学手法上看,此诗运用了夸张的手法,如‘衲僧家向南北东西,草鞋跟踏得裂,拄杖头挑得折’,通过对衲僧奔走的艰辛描写,草鞋跟踏裂、拄杖头挑折,生动地表现出僧人云游四方的坚定与执着。在意境营造方面,开头‘八月秋,何处热,尽大地,一团铁’描绘出一种冷峻、萧索的秋景意境,以大地如铁的冰冷感烘托出一种严肃的氛围。情感表达上,有一种对邪法的厌恶之情,如‘恶,邪法难扶,莫说莫说’直接表达出对邪法的唾弃态度。主题思想上,体现出僧人在修行途中的坚持,以及对正法的坚守,批判邪法的思想内涵。

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《偈颂一百零四首 其一一》是宋代诗人释绍昙的作品,主题为僧人修行、批判邪法、冷峻意境、夸张手法。八月秋,何处热,尽大地,一团铁。 衲僧家向南北东西,草鞋跟踏得裂,拄杖头挑得折。 蓦劄相逢,德山棒,临济喝,百怪千妖,…

标签:僧人修行批判邪法冷峻意境夸张手法云游四方禅宗思想
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