偈颂一百零四首 其二二

译文

统治国家四十年，垂衣拱手施教化养育百姓。放下繁杂政务逝世而去，四海之内无尽思念令人断魂。树林中的僧人，感恩戴德。合掌恭迎回归兜率天院，未来成佛补位弥勒尊佛。

注释

统御

统治，治理。

金轮

古代印度神话中征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量。这里代指国家政权。

拱垂衣

‘垂拱’，垂衣拱手，古时多指统治者以无所作为，顺其自然的方式统治天下。出自《尚书·武成》‘垂拱而天下治’。

黎元

百姓，民众。

升遐

帝王去世的婉辞，读‘shēng xiá’。

衲子

僧人，和尚。

兜率院

即兜率天，佛教欲界六天中的第四天名，这里指佛居住的地方。

慈尊

指弥勒菩萨，弥勒为未来佛，为慈悲的世尊。

赏析

从文学手法上看，这首诗以叙述的手法开篇，直接点明统治的时长，‘拱垂衣’化用了‘垂拱而治’的典故，形象地描绘出统治者无为而治的状态。在情感表达方面，通过‘感戴深恩’直接表达出衲子（僧人）对统治者的感恩之情。在意境营造上，诗中既有对统治者生前统治的描写，又有其逝世后四海思念断魂的情景描绘，还有僧人迎归的场景，层层递进。主题思想围绕着对统治者的敬重、感恩以及对其成佛的美好祈愿。整体语言较为直白质朴，通过简洁的表述传达出深沉的情感和宗教性的主题。

速览

《偈颂一百零四首 其二二》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为叙事、感恩、崇敬、宗教。统御金轮四十年，拱垂衣化育黎元。 万机休罢升遐去，四海无思不断魂。 林间衲子，感戴深恩。 合掌迎归兜率院，当来成佛补慈…