偈颂一百零四首 其四九

译文

听闻转轮圣王出生，他的威力能扫尽整个世界的尘埃。想来他应该有一双重新整顿乾坤的手，带着尧帝舜帝时的清明风尚而来。全天下的百姓，寿命得以增长。山林中的隐士我拿什么来祝贺奉献呢？就在这一茎草上建造玉楼台（表示以最纯净、朴素之物奉献）。

注释

偈颂

佛经中的唱颂词，这里指一种诗歌体裁，jì sòng

金轮

佛教语，指转轮圣王，也常被用来比喻帝王，jīn lún

氛埃

尘埃，比喻战乱、灾祸后的破败景象，fēn āi

寿域

人人得尽天年的太平盛世，shòu yù

野人

这里指山林中的隐士，yě rén

赏析

从文学手法来看，首联运用夸张手法，‘尽河沙界扫氛埃’夸大了金轮王出生的影响力，以宏大的意象开篇，营造出一种壮阔的氛围。颔联‘想应新整乾坤手，多带尧风舜日来’采用想象的手法，将新的统治者形象与古代贤君的风范相联系，既表达对美好治理的期望，也侧面烘托出对尧、舜时期清明政治的向往。情感表达上，诗中充满了对新的秩序和清明治理的期待，有对太平盛世的向往之情。在意境营造方面，前两联通过宏大的意象和想象构建出一个充满希望、有着伟大变革力量的意境，后两联则从宏观的天下转入微观的‘林下野人’，形成对比，丰富了诗歌的层次感。主题思想围绕着对新的政治气象的期待以及以朴素之物表达崇敬和祝福展开。

速览

《偈颂一百零四首 其四九》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为期待盛世、想象手法、政治向往、宏大意境。闻道金轮出母胎，尽河沙界扫氛埃。 想应新整乾坤手，多带尧风舜日来。 普天率土，寿域宏开。 林下野人何祝献，一茎草上玉楼…