偈颂一百零四首 其五三
箨包角黍,茶点菖蒲。
香浮毛孔,清透肌肤。
肱枕藜床心醉月,驱邪何用挂神符。
汨罗人去远,还有独醒无。
香浮毛孔,清透肌肤。
肱枕藜床心醉月,驱邪何用挂神符。
汨罗人去远,还有独醒无。
译文
竹笋皮包裹着粽子,用茶点搭配菖蒲。香气浮动在毛孔间,清爽通透肌肤。以手臂作枕卧于藜草编成的床上,心中沉醉于月色,驱除邪气哪里用得着挂神符呢。汨罗江的屈原已经远去,现在还有独自清醒的人吗?
注释
- 箨
- 竹笋皮,tuò
- 角黍
- 粽子
- 菖蒲
- 一种水生植物,常出现在端午习俗中
- 肱
- 胳膊,gōng
- 藜床
- 用藜茎编成的床榻
- 汨罗
- 汨罗江,屈原投江之处
赏析
从文学手法上看,此诗运用了白描手法,如‘箨包角黍,茶点菖蒲’,简洁而生动地描绘出端午节时的节令食物搭配场景。在意境营造方面,诗中通过‘香浮毛孔,清透肌肤’等描写,营造出一种清新、闲适的氛围。情感表达上,既有对端午佳节习俗的享受与惬意,又在‘汨罗人去远,还有独醒无’中,借屈原的典故表达出一种对世间是否还有如屈原般清醒之人的感慨与思考。主题思想围绕端午佳节展开,既有对端午习俗的呈现,又有对屈原所代表的精神内涵的追问与缅怀。
速览
《偈颂一百零四首 其五三》是宋代诗人释绍昙的作品,主题为端午、白描、闲适、缅怀。箨包角黍,茶点菖蒲。 香浮毛孔,清透肌肤。 肱枕藜床心醉月,驱邪何用挂神符。 汨罗人去远,还有独醒无。
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