偈颂一百零四首 其八三

译文

在还没有清规戒律的时候，人能够弘扬正道。刚刚涉及典章制度（清规戒律之类），反而变成了机巧算计之事。华丽的房屋被春风和锦绣围绕，却不见高人在草庐中安然高卧了。唉，把粪便当作香料来雕刻（指把不好的东西美化），这是谁的过错呢？

注释

弘道

弘扬大道。弘，有弘扬、光大的意思。

典章

制度、法令等的总称。

机巧

机诈、巧伪。

高卧

安卧，这里表示隐居者自在的生活状态。

刻粪为香

把粪便当作香料来雕刻，比喻把丑恶的事物美化。

赏析

从文学手法来看，首句‘未有清规，人能弘道’与‘才涉典章，翻成机巧’形成鲜明对比，前句强调人自身弘道的纯粹性，后句则揭示出典章制度可能带来的弊端，通过这种对比增强了批判的力度。‘华屋春风锦绣围，草庐不见人高卧’又是一组对比，华屋的繁华与草庐的寂寥相对，表现出对追求外在繁华而失去内心宁静、本真的批判。情感表达上，充满了对现实中不良现象的批判和不满，这种不满之情通过‘哑，刻粪为香，是谁之过’直接抒发出来，一个‘哑’字就像是一声叹息，后面的质问更是表达出对把丑恶当作美好的现象的愤懑。在意境营造上，通过华屋、草庐等景象的描绘，构建出两种截然不同的画面，一个是热闹繁华充满物质的，一个是宁静质朴充满精神内涵的。主题思想主要是批判那些在典章制度等影响下失去弘道本心，追求机巧以及被外在物质迷惑的现象，倡导回归纯真、本真的精神境界。

速览

《偈颂一百零四首 其八三》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为批判、对比、抒情、弘道。未有清规，人能弘道。 才涉典章，翻成机巧。 华屋春风锦绣围，草庐不见人高卧。 哑，刻粪为香，是谁之过。