偈颂一百零四首 其九二

译文

布下《关雎》那样的教化润泽宫廷，万国之人都来趋附尊奉母后的仪范。长寿如同蟠桃结出千年的果实，每年都有皇家仪仗在瑶池摆宴。

注释

偈颂

jì sòng，佛经中的唱词，常为诗歌形式。

布

散布，传播。

关雎

guān jū，《诗经》首篇，多被认为是赞美后妃之德等美好品德的诗。

袭

因袭，这里可理解为充满、延续。

宫闱

gōng wéi，宫廷。

母仪

为母者的典范，多用于皇后。

蟠桃

神话中的仙桃。

天仗

天子的仪仗。

瑶池

神话中神仙居住的地方。

赏析

从文学手法上看，首句运用典故，‘布关雎化’借助《诗经·关雎》中所蕴含的美好、风化的内涵，来形容某种高尚的教化对宫闱的影响。‘袭宫闱’使这种影响有一种延续、弥漫的感觉。第二句‘万国人趋奉母仪’从范围上进行扩展，由宫闱到万国之人，突出被尊奉者的母仪天下的尊崇地位。情感表达上，充满着对被尊奉者的敬重与歌颂之情。在意境营造方面，‘寿结蟠桃千载实’描绘出一种神话般的长寿、美好的意境，蟠桃千年结果是长寿的象征，而‘年年天仗宴瑶池’进一步渲染了一种华丽、盛大且带有仙境氛围的场景。主题思想主要是歌颂具有母仪天下风范之人的尊崇地位和长寿美好的状态。

速览

《偈颂一百零四首 其九二》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为歌颂、宫廷、母仪、长寿。布关雎化袭宫闱，万国人趋奉母仪。 寿结蟠桃千载实，年年天仗宴瑶池。