偈颂一百一十七首 其一八

译文

天地是没有偏爱的，人心有所感召。田间的庄稼如同云彩一样（繁茂），一阵风就把（繁茂的景象）吹散了。农家百姓悲痛得血泪横流，肝肠寸断。只有树林间的僧人，有（这些灾祸）也不知道，没有（这些灾祸）也不关心。坐在圆蒲团上拥着如雪的被子，用残破的钵盛着香美的饭食。放纵憨态吃饱后万种尘缘皆空，冷笑着看旁人忙碌得像钻头一样。如果真是这样（指僧人洒脱的状态），万两黄金也应该消受，要是并非如此，可不要怪阎王的盘算（指遭受报应）。

注释

招感

感召，佛教语，众生有善根者，能召感佛菩萨应世。

衲子

僧人，衲为僧衣。

圆蒲

圆形的蒲团，是僧人打坐用的物品。

雪衾

如雪的被子，形容被子的洁白。

缀钵

缀，有修补、连接的意思，这里指残破的钵。钵是僧人化缘、盛饭的器具。

灼然

明显、显然的意思。

赏析

从文学手法上看，诗的开头“天地不仁，人心招感”引用了道家思想，奠定了一种宏观的、带有宿命感的基调。接着描述“田稼如云，一风消散”运用了比喻的手法，将繁茂的庄稼比作云，形象地写出了庄稼生长的茂盛，而“一风消散”又形成强烈的反差，表现出灾祸的突然性。在情感表达方面，前半部分通过描写农家面对灾祸时“血泪流，肝肠断”的惨状，表达出对农家深深的同情。后半部分描写衲子（僧人）的超脱状态，“有亦不知，无亦不管”“放憨一饱万缘空”，形成与农家的鲜明对比，体现出僧人远离尘世纷扰的洒脱。在意境营造上，前半部分是一种凄惨、悲苦的田园灾祸之境，后半部分则是清冷、超脱的禅意之境。主题思想上探讨了尘世的苦难与出家人的解脱两种截然不同的状态，同时也暗示了因果报应等思想。

速览

《偈颂一百一十七首 其一八》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为同情农家、禅意、对比、宿命感。天地不仁，人心招感。 田稼如云，一风消散。 农家血泪流，肝肠断。 惟有林间衲子，有亦不知，无亦不管。 圆蒲拥雪衾，缀钵…