偈颂一百一十七首 其三六
半夜逾城,六年栖雪。
饿得肠枯,冻得骨折。
那更见明星,两眼添重屑。
后代儿孙苦证羊,一年一度争饶舌。
正法眼藏,宜乎向这瞎馿边灭。
饿得肠枯,冻得骨折。
那更见明星,两眼添重屑。
后代儿孙苦证羊,一年一度争饶舌。
正法眼藏,宜乎向这瞎馿边灭。
译文
半夜偷偷出城(指释迦牟尼逾城出家之事),六年在雪山苦行。饿得肠子干枯,冻得骨头都似要折断。更何况看到启明星(悟道之时),两眼因困倦而眼屎增多。后代的弟子们苦苦地寻求印证(像寻找走失的羊一样),每年都在无意义地争辩饶舌。正法眼藏(禅宗用来指全体佛法),大概也应该在这种盲目的愚笨之人这里灭绝了。
注释
- 逾
- 越过,穿过。yú
- 栖
- 停留,居住。qī
- 屑
- 这里可理解为眼屎。xiè
- 证羊
- 寻找、印证,有典故。
- 饶舌
- 唠叨,多嘴。
- 正法眼藏
- 佛教语,指全体佛法。
- 瞎馿
- 这里指愚笨之人。lǘ
赏析
从文学手法上看,此诗运用了叙事与议论相结合的手法。前四句叙事,简洁地描绘出释迦牟尼出家苦行的经历,如“半夜逾城,六年栖雪。饿得肠枯,冻得骨折”,短短几句就勾勒出苦行的艰辛。情感表达上,有一种对后世儿孙盲目求法、争论不休的批判之情。在意境营造方面,通过对释迦牟尼苦行场景的描写,构建出一种艰苦卓绝的宗教修行意境。主题思想上,既有对佛教修行本义的追溯,也有对后世佛教弟子修行流于形式、争强好胜的批判,反映出对真正佛法精神迷失的忧虑。
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《偈颂一百一十七首 其三六》是宋代诗人释绍昙的作品,主题为叙事、批判、宗教、苦行。半夜逾城,六年栖雪。 饿得肠枯,冻得骨折。 那更见明星,两眼添重屑。 后代儿孙苦证羊,一年一度争饶舌。 正法眼藏,宜乎…
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