偈颂一百一十七首 其六四

译文

一二三四五，六七八九十。梵语用汉语翻译不成功，在玉几（讲经的几案）上重新添加注解。字的意义清楚明白，但没有人领会理解。幸亏有同道相知，点头称奇。模模糊糊的，就像东山瓦鼓歌。腔调相似，声音没有高低之分。彭八剌拶（音译词，具体意义难考），还没到（这种境界）还没到。

注释

偈颂

佛经中的唱颂词，梵语'偈佗'的简称，义译为'颂'

梵语

古印度的标准书面语。拼音：fàn yǔ

华言

指汉语。

玉几

玉饰的矮几，是一种讲经时的用具。

炳然

明显的样子。拼音：bǐng rán

頼

同'赖'，依赖、依靠。拼音：lài

同风

志同道合之人。

彭八剌拶

音译词，具体意义不明。拼音：péng bā là zā

赏析

从文学手法来看，这首诗以数字开头，看似简单罗列，却奠定了一种质朴、平实的基调。诗中提到梵语华言译不成，展现出一种文化交流中的困境与独特性，通过对字义炳然却无人领解的描述，营造出一种孤高、寂寥且带有玄奥的意境。在情感表达上，既有对文化、知识难以被理解的无奈，也有一种曲高和寡的孤独感。主题思想围绕着知识、感悟的难以传达以及对同道之人的珍视。整体风格简洁而又蕴含深意，通过描述一些独特的文化现象和难以言喻的感悟，引发读者对文化交流、知识理解等多方面的思考。

速览

《偈颂一百一十七首 其六四》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为文化交流、孤高、玄奥、简洁。一二三四五，六七八九十。 梵语华言译不成，玉几重新添注解。 字义炳然，无人领解。 頼有同风知，点头道奇怪。 彷仿佛佛，…