偈颂一百一十七首 其七七

译文

雨水充足，蛟龙安闲，年岁丰收，百姓安乐。从袖中拿出割禾的镰刀，好像要把大地的一切都收割干净。回到十二峰前，另起炉灶煮饭，锅里满是晶莹的饭粒。喂饱了那些活着的僧人，弯着胳膊酣睡。佛法对于身心的影响烂如泥，（此处发出感叹）哑，没有药可医治。

注释

偈颂

佛经中的唱词，梵语‘偈佗’的简称。

刈(yì)

割（草或谷类）。

甑(zèng)

古代蒸饭的一种瓦器。

玑(jī)

不圆的珠子，这里形容饭粒。

衲(nà)僧

僧人，‘衲’常用来指僧衣，也用以指代僧人。

赏析

从文学手法上看，诗的开篇‘雨足龙闲，年丰民乐’运用了白描手法，简洁而生动地描绘出一幅风调雨顺、百姓安乐的画面，营造出一种和平安宁的意境。‘袖出刈禾镰，大地全收却’则运用奇特的想象，以袖中拿出镰刀收割大地这种超现实的描写，富有禅意和象征意味，可能暗示着对世间万物的一种摄取或者感悟。情感表达方面，通过描写丰年之景、僧人闲适的生活状态，传达出一种满足、自在的情感。主题思想上，诗中既有对世俗美好生活的呈现，又涉及到僧人生活以及对佛法的感悟，表达出一种对佛法在身心影响的独特思考，在看似平常的生活描写中蕴含着禅理。最后‘佛法身心烂似泥，哑，医无药’一句直接点明主旨，对佛法与身心关系的一种无奈或者超脱的态度，使诗歌在平静中又有一丝警醒的力量。

速览

《偈颂一百一十七首 其七七》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为闲适、丰年、禅意、白描。雨足龙闲，年丰民乐。 袖出刈禾镰，大地全收却。 归来十二峰前，别甑炊香，明玑满钵。 喂饱活衲僧，曲肱酣睡著。 佛法身心…