偈颂一百一十七首 其一 一

译文

九十天的禁足（佛教修行方式，在一定期限内足不出户）已经觉得很长了，更何况又再增加一个月这么遥远（漫长）的时间。如果不懂得六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相互为用的道理，就算是蜡做的人像或者铁做的人像也应该被消磨（殆尽）了。

注释

禁足

佛教徒的一种修行方式，指在一定期限内足不出户，自我约束。

六根

指眼、耳、鼻、舌、身、意，佛教用语。

互用

相互为用，在佛教语境中有特定的含义，指六根之间相互配合、转化等关系。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了夸张的手法，如‘九旬禁足已嫌多，那更重加一月遥’，将禁足时间之长通过心理上的嫌多和对增加一个月的感叹表现得淋漓尽致，强调出时间的漫长难熬。情感表达上，流露出一种对长期禁足的不耐和对佛法中六根门互用这一高深境界的向往，如果能懂得此境界，或许就不会觉得禁足如此难熬。在意境营造方面，通过禁足时长的描述，营造出一种沉闷、压抑的氛围。主题思想围绕着佛教修行中的禁足与六根门互用的关系展开，暗示了懂得佛法智慧的重要性，它能让人在困境（禁足）中解脱心灵的束缚。

速览

《偈颂一百一十七首 其一 一》是宋代诗人释绍昙的作品，主题为佛教诗、修行感悟、不耐、压抑。九旬禁足已嫌多，那更重加一月遥。 不解六根门互用，蜡人铁做也应消。